止学/天下无谋之秘卷八书

作者简介

文中子，王通，号文中子，隋朝大儒，**教育家、思想家。这是个神秘人物，其本人虽辞官归隐，但其学生及友人却均为隋唐之际历史舞台上的重要角色，如温彦博、房玄龄、魏徵、李靖等。王通身不在庙堂，却以“王佐之道”为己任，其著述所论也多为“天下之事，帝王之道”。《止学》一书亦是如此，它是小可以谋身、大可以谋国的智慧之核。

内容简介

[原文] 智极则愚也。 [译文] 过于聪明就是愚蠢了。 [释评] 智谋的运用，讲究的是恰到好处和适可而止，在特定时期，不用智谋 也是智谋之一。人们若是一味玩弄聪明，片面追求**，其结果势必会作 茧自缚，为自己的小聪明付出沉重的代价。智谋*忌滥施和张扬，如果一 个人处处工于心计和不加掩饰，便会令人侧目，严加防范，其智谋的出奇 性和有效性也就大打折扣了。弄巧成拙，反*其害的事*易由此产生，实 则有违初衷。 [事典]杨骏的愚蠢 晋武帝时，杨骏以国丈的身份把持朝政，声势显赫。 杨骏为人奸诈，凡事营私，为了永保权势，他上台伊始便拉帮结伙， 排挤和打击不屈从于他的人。他为此还得意地对他的两个弟弟杨珧、杨济 说： “古时智者谋事在先，我们兄弟要权位永固，岂能无所作为？趁皇上 *信我们，任用自己人是*要紧的。若是满朝文武皆为我*，我们还用怕 什么风吹*动吗？” 杨珧、杨济颇有见识，他们对哥哥的做法不以为然，杨珧忧心地说： “兄长处心积虑，未免有些过头了。兄长的智谋虽是高妙，然人人得 见，路人皆知，当大违智谋的本意。现在兄长如不另取他法，只怕招人怨 恨，于事无补啊！” 杨济在旁亦道： “人心向背，*不是智计所能赚取的。兄长若能礼贤下士，赤诚待人 ，自会有其奇效，否则只会自讨其辱。” 杨骏刚愎自用，对兄弟的劝谏嗤之以鼻。晋武帝病重时，他*加紧了 排斥异己的步伐，一些有威望的大臣都被他撤换了，而大批亲信被杨骏安 插进朝廷。 杨骏的做法惹来众怒，被罢斥的大臣纷纷弹劾杨骏。晋武帝病情略有 好转，知道这件事后十分震怒，当面斥责了杨骏，又诏命汝南王亮和杨骏 共同辅政，以分杨骏之权。 杨骏十分害怕，急找来亲信商议对策。他惊慌地说： “这是个凶兆，谁知皇上明天又会怎么样对付我呢？” 他的亲信中有人便说： “一不做，二不休，大人若能将诏书压下，就无人知晓此事了。皇上 危在旦夕，只要渡过眼前难关，大人还有什么可怕的？” 杨骏于是从中书省把诏书借出，藏匿起来，拒不交还。晋武帝两天后 病又加重，此事便无人敢追究了。晋武帝不久即死，杨骏侥幸保住了富贵 。 经过此事，杨骏得意忘形，*不把继位的惠帝和众大臣放在眼里。他 *夜盘算如何整治他人，往往心血来潮便违反常制，大树亲*。杨珧、杨 济这时又劝阻他说： “兄长唯恐算计不到，岂不知这才是*大的失策啊。兄长担负**大 任，当以情动人，以理服人，怎可一味徇私枉法呢？一个人的智力终是有 限的，你这样对待天下人，天下人自会这样对待你，如此，兄长焉有胜算 ？” 杨骏十分讨厌弟弟的言词，他怒气冲冲地对他们说： “身处显位，焉能无智无计？我只怕智谋不多，又何谈当止呢？别人 算计于我，难道我也要坐以待毙？” 杨骏自知众望难孚，于是想出大开封赏这一招来，以便讨好众人，收 买人心。冯翊太守孙楚和杨骏私交甚密，他诚恳地对此表示了异议，他说 ： “你的这个方法初衷是好，可若实行起来就是自招祸端了。你以外戚 的身份握权辅主，自该谦逊待人，以释人疑，怎能擅作封赏，有违礼仪呢 ？你不和皇族宗亲协理国事，任人唯亲，已遭天下人非议，再这样任性而 为，恐不是什么好事了。” 杨骏自以为得计，坚持施行封赏，结果有功*封者不感其恩，无功* 封者难服众心，没有*封者*是对他增加了怨恨。殿中中郎孟观、李肇因 对杨骏不满，便向贾后诬告杨骏要篡夺皇位。贾后早有干预政事之心，借 此就和汝南王亮、楚王玮勾结一处，发动了兵变。杨骏逃到马棚里被人杀 死，他的*羽也被诛杀，死了几千人。 [原文] 圣人不患智寡，患德之有失焉。 [译文] 圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。 [释评] 古时的圣人一向以品德高尚为后人所重。和他们的智谋相比，重视修 身养德可谓圣人之所以为圣人的显著标志。在他们看来，*大的危险来自 于对对手智慧的低估上。 一个人如果有才无德，就会失去人生的方向，干下种种恶事，这对人 对己，都是有害无益的。从这个意义上说，对智谋的追求就不能无休无止 ，*不能失去对品德的培养。只强调智谋的人势必会失去仁爱之心，于德 有亏，做事就会不留余地了。 [事典]人人敬仰的陈实 陈实是东汉时的名士，年轻时在阳城山隐居。颍川郡许县发生一起命 案，杨姓官吏竞怀疑是陈实所为，捕他人狱，严刑拷打。后来，陈实做了 颍川郡督邮，竞暗中托许县县令，提拔那个杨姓官吏。 陈实以德报怨的做法令人叹服，可他的家人却十分不情愿，责怪他说 ： “你当年蒙冤*屈，不报复他已很难得了，凭什么还要暗助他呢？你 是个聪明人，这事做得也太糊涂了！” 陈实开导他们说： “我毕生追求君子风范，若是和他一般见识，岂不是和俗人无异？再 说，他也是一时之失，我为什么不能原谅他呢？” 许县县令敬佩陈实的为人，便将此事对杨姓官吏如实说了。杨姓官吏 羞愧难当，亲自上门向陈实赔罪说： “我听说古时的圣人不言不辩，却能让天下人归心仰视，大人就是这 样的圣人啊！我自视聪明机智，和大人相比，我方知自己是多么的愚不可 及啊！” 陈实先时贫穷潦倒，征召做官之后，有人见他依然贫穷，便嘲笑他说 ： “你见识广博，却不知富家之计，可见你是浪得虚名了。大丈夫应以 贫穷为耻。难道你就甘*贫穷，无计可施吗？” 陈实一笑置之，从不反驳。陈实的友人见之生怪，陈实却说： “若为钱财而辱没了我的名声、德行，这才是*大的不智啊！因财而 死、因贪而亡的人比比皆是，他们当初不是都自以为得计吗？这*不是智 者所干的事啊！” 中常侍侯览其时势大，他私嘱颍川郡太守高伦任用他的亲信为吏，高 伦安排那人做了文学掾。陈实就此对高伦说： “侯览势大，太守不敢得罪他，可此人实不堪任用，太守另行荐举他 吧。” 高伦便让那人做了其他官职。至高伦离任之时，高伦才对众人说： “陈君让我另行安置侯常侍的私人，人们都责怪陈君举人不当，对他 心存蔑视，可这都是因我畏惧权贵所造成的。陈君揽下如此过失，从不说 明，有几个人能做到这一点呢？这才是古之君子风范呀。” 人们知晓真相，对陈实便多了十分钦敬。有人埋怨他不早作辩言，陈 实说： “我诚实对人，自不屑用什么巧言机智，事情总有明了的**，我又 何必多此一举？” 陈实在太邱县县令任上，清静无为，少有创见，他为此解释说： “身为父母官，重在引导人们弃恶从善，旨在让人们安居乐业，我若 为一己之私，徒逞聪明，百姓当*苦了。” 官吏苦于百姓打官司告状，于是有人建议陈实明文禁止。陈实厉声痛 斥，大声说： “无有冤屈。百姓比官吏*怕打官司告状，如果我们自作聪明加以禁 止，当是为官者*大的失职了。此言荒谬*伦，再言必加以重惩。” 陈实在任期间，竞没有一个打官司告状的。不了解实情的人向他讨取 此中玄机，陈实只一笑说： “没有玄机，就是*大的玄机啊！” 沛国相征收赋税违反了法令，陈实劝阻无果，就解下官印而去。有人 劝他慎重，陈实苦笑一声说： “我不居此官，自少了此中烦恼，若是媚上亏心，纵是再多思虑又有 何用？” 朝廷逮捕*人，陈实也在其中，别人唯恐逃避不及，陈实主动投案， 被囚在狱中。有人怪他以身涉险，陈实回答： “智计有时是全然无用的东西，为何人们总是一味依附它呢？时逢乱 世，君子罕有，如果我不进监狱，众人就没有了依靠，我是不想让人们失 望啊！” 陈实的为人举止，时人多有不解之处。灵帝初年，中常侍张让的父亲 死了，送回老家颍川安葬时，当地的知名士人只有陈实前去吊唁。人们怪 他不避嫌疑，有失士人风范，陈实反驳说： “我没有你们想得那样多，张让之父乃是故人，死人事大，略表哀思 也算人情，何须搞得太复杂呢？” 张让为此对陈实心存感激，后来朝廷又要诛杀*人，张让便对他多有 保护，使他免*其难。 陈实八十四岁去世，朝廷派使者吊丧，赴丧的有三万人之多。大将* 何进感叹说： “陈实以不谋为谋，感召天下人心，他才是真正的智者啊！” P3-7