佛光与教团/星云大师演讲集

作者简介

星云大师，1927年生，江苏江都人，台湾佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会总会长，临济宗第48代传人。一生致力于推广文化、教育、慈善等事业，先后在世界各地创设200余所寺院道场，并在海内外设立16所佛教学院，培养佛门专业人才。此外，为推广社会教育，创办了均头和均一中小学、普门中学、南华大学、佛光大学、美国西来大学、澳大利亚南天大学，创办了《人间福报》、人间卫视等媒体。大师著作等身，很多被翻译成英、德、日、韩、西、葡等多种文字广泛传播。多年来大师奔走于海峡两岸和世界各地，传递友爱与和平，为社会各界所尊重，2013年荣获“影响世界华人终身成就奖”及“中华之光——传播中华文化年度人物”。

内容简介

怎样做一个佛光人？第二讲中，我也提出四点意 见和佛光人共同勉励。 一、佛光人要先入世后出世 佛法分世间法、出世间法；一般把世间法称作俗 谛，把出世间法称作真谛。有些人以为佛教只尊重出 世间法，鄙视世间法。但是“佛法在世间，不离世间 觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”世间人道未成，怎 能完成出世的佛道？故太虚大师说：“仰止唯佛陀， 完成在人格，人成即佛成，是名真现实。” 不容否认的，今日佛教衰微的原因，就是过分地 忽略了世间人生的问题，急于求证出世的解脱，致使 世人病我佛教为消极、厌世。不知大乘佛教的精神， 虽然要有出世的思想，但也要先做人世的事业。 没有人世的事业，和人间实际的生活脱了节，假 如天天高呼出世的口号，不爱国家，不孝父母，不亲 族友，这样就能容存于天地社会之间吗？ 基督教虽有天国的思想，但他们对人间的事业非 常热心，创办学校、医院，赚了大家的钱，大家还说 他们好。佛教提到世间，就认为娑婆似苦海，三界如 火宅，把人间形容得像牢狱一般可怕，但谁又不在三 界娑婆的人间讨生活呢？ 由于这种思想的偏差，可怜的佛教自隋唐以后， 出现了数百年日渐衰微的现象。近三十年来，因为社 会的进步，时代的需要，佛教入世的事业越来越多， 佛教的发展也越来越蓬勃。所以，我们佛光人要肯定 复兴佛教的不二法门，必然是先有人世的事业，然后 再求出世的依归。 二、佛光人要先度生后度死 社会对佛教最大的误解，就是以为佛教是度死的 宗教。平时不知佛教何用，到了往生的时候，才知道 要诵经超度，致使人天师范的僧宝，沦于以经忏为职 业，误尽了天下苍生，损失了无限的人才。 我们佛光人并不反对功德佛事，但我们认为度生 比度死更重要，我们必须先度生后度死。不用说，在 佛教里度生的活动难做，度死的功德好为，因此谚云 ：“会得香云盖，到处吃素菜。”假如要弘法利生， 就不是那么简单。一个人间佛教的推动者，不但要博 通经论，而且必须具备一般社会知识，甚至天文地理 、政经常识、讲说写作、各种技能，还有宗教体验、 庄严行仪等，如果这些不能具备，就成为度生事业的 缺失。 度死的功德，当然也可作为度生的因缘。例如， 一场庄严如法的功德佛事，不但亡者受益，生者也会 因此有了得度的因缘。不过，佛光人还是应该先充实 六度四摄的修养，并且培养多种技艺的能力，以作为 度众的方便。比如，佛光比丘要以做医师、教师、教 诲师、布教师、工程师、领导师为职志；佛光比丘尼 要以从事护士、教师、文教撰写编辑、音乐师、美术 师、家政师、语文师等为目标；佛光优婆塞、优婆夷 ，要护持真正的佛法——所谓真正的佛法，就是先度 生后度死的人间佛教。 我们佛光人要把佛化教育从幼儿园、小学、中学 、推动到大学；从个人家庭推动到整个社会；从寺庙 出家众推动到大众生活里。我们佛光人要把佛教文化 普及于一切家庭，一切社会；我们佛光人要到处设立 佛教慈济事业，我们要把佛光幸福、欢喜，布满人间 。 我们佛光人先度生后度死，至少也要做到生死一 起度，千万不可只度死而不度生，因为我们佛光人感 到生者比死者更需要佛教！ 三、佛光人要先生活后生死 经常听到有人问：你为什么学佛？回答总是了生 脱死；你为什么出家？回答也是了生脱死。“了生脱 死”，当然是我们学佛出家的最高目标，但是如果把 这件神圣大事，当成一句应付的口号，岂不是太不重 法尊教。不少人学佛太过躐等，好高骛远，致使许多 言行都像空中楼阁，不切实际，把话说得很大，却一 点也没有实践。 佛光人所以要这么想，并不是不重视了生脱死。 只是，生活问题尚未解决，如何能解脱呢？比方你没 有饭吃，没有衣穿，如何能借假修真？如何能安心办 理生死大事？ 我们常遇到一些初学的佛教人士，一开口都说： “我喜欢过清净的生活”，一闭口也说：“我喜欢入 山修行”。这都是非常冠冕堂皇的话，仔细研究起来 ，就会发现问题。因为你喜欢过清净的生活，我就应 该忙碌给你饭吃？你喜欢人山修行，我就应该苦命工 作，帮助你的生活所需？你不觉得你的学佛太过于自 私吗？你去修行了生脱死，我们为你谋取生活所需， 永远沉沦生死苦海，我们怎么办呢？ 古来的大德宗师们，他们学佛修行，都立志先发 心为人服务。有的发愿生生世世做一条老牯牛，为众 生拉车负重；有的人发愿陆沉头陀苦行，一工作就是 数十寒暑。因为他们知道，生活的资粮不具备，生死 又何能了脱？P5－7