守其雌

作者简介

高璨，湖南大学岳麓书院学生。在《人民文学》《诗刊》《回声》等**外数十种报纸期刊上发表散文、诗歌千余篇。出版有《一朵野**又开了》《梦跟颜色一样轻》《你来，你去》《第二支闪电》《出尘之美》《这个冬天懒懒的事》《语言，众人的密谋》《诗经未说完的秘密》等18部诗集和散文集。其中有作品入选**新闻出版总署向全国青少年**的百种**图书、第三届“三个一百”原创出版工程。

内容简介

《诗》 《诗》比孔子的足迹还要早，它们几千年前在这 片土地生长，长成了自己的模样。孔子使其中的一些 繁衍，也使另一些死去，世间从未有过两全的办法。 孔子不知道自己后来被称为圣人，他从不崇敬自 己，他崇敬先人及他们的文化。 他将诗变成譬喻，用它们作自己思想的轻骑，以 传教授业的方式完成曰*夜夜的祭祀。 向来是“思无邪”，向来是“乐而不淫，哀而不 伤”，一切都是那么自然而恰如其分一一仿佛所有幸 福都未过满，所有悲伤都未见底。 这是起源，中国人很早就开始写诗了，而且几乎 每个人都．是诗人。 三十而立 知道中国人是如何长大的吗? “十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 ．” 孔子说这话之前，有人：说完这话之后，也有人 。但仿佛中国人一直都如是成长、变老．不知是我们 总结了规律，还是规律总结了我们。 但这话有时看起来不像陈述句，像祈使句；比起 单纯描述来，*像一种责任． 爱之，能勿劳乎 “父母唯其疾之忧”，“爱之，能勿劳乎”，“ 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，“ 汝安，则为之……食旨不甘，闻乐不乐，居处不安， 故不为也”……父母只会为孩子的疾病担忧(不担心 别的)，爱他，能不使他*劳吗?对父母温和地建议， 自己的志愿没有被采纳，依然要无所减损地孝敬父母 ，心里悲伤但是不怨恨一一瞧，为何中国历来没有被 单一的**流派统领，各大**匍匐在大地上，常常 在薄弱年代加紧布道，却依然难以统摄人心。并不是 因为各**势力此消彼长，而是因为人们已有准则在 心上，着眼于身边*亲近的人，它们说不需要什么别 的寄托了。 人难道不是应该越长大越刚强吗?其实不然，内 心的一部分，实是越来越软。 君子不器 孔子说君子不器(只有一样的用途)．这个时代的 专家学者大多都是在一方面有所特长，这个时代也是 以科技为**生产力的、追求高精尖的时代，此“不 器”显得苍白而无力，甚至当时都有人批判孔子是“ 博学而无所成名”． 而纵观孔夫子的大道，关于学识的内容只是不多 的一部分，纵使他四处讲学，学中也多为“仁”“礼 ”，此不器或不是确指博文广识，而是道德修养人文 素养并重。 君子不当是尖锐者，他的智应内化于心，修养自 身；他的为人处事应当化为外在的一团和气，造福人