既见君子(过去时代的诗与人)

作者简介

张定浩，笔名waits，1976年生于安徽，现供职于上海某杂志。著有随笔集《既见君子：过去时代的诗与人》、文论集《批评的准备》、译著《我：六次非演讲》等。2016年凭借诗集《我喜爱一切不彻底的事物》获首届书店文学奖。

内容简介

1 迷失 开始读子建，还是两年前在一家图书公司的时候，那 时候是因为在翻曾国藩，曾国藩编过两本选集，《十八家 诗钞》和《经史百家杂钞》，于初学者，都是很好的书， 便想依序读下去。十八家诗人第一家，便是子建，入手的 是赵幼文的《曹植集校注》。 赵幼文出身音韵世家，祖籍安徽，后迁徙至成都。他 的儿子赵振铎有文章口述家世，其中说到祖父，也就是赵 幼文的父亲赵少咸，在四川保路运动中牵连入狱，狱中无 事，请家里带了一本《说文解字》消磨时日，在狱中看了 几个月，由此奠定一生学问方向。这段经历有点像茨威格 的《象棋的故事》，由此可见，《象棋的故事》并非小说 ，而是人生治学的一种象征。赵幼文一生治《三国志》， 在西北大学讲三国，连窗台外都站满学生，后来从成都调 到中科院历史所，却仅是为了给郭沫若写《蔡文姬》提供 史料帮助。 赵幼文的曹植注本，成稿于文革前，对丁晏《曹集铨 评》、朱绪曾《曹集考异》，以及民国黄节《曹子建诗注 》多有参考，诗文按编年体排列。此书于文字及考据上自 然值得信赖，算是今人唯一的曹植注本。但在解诗论人这 个层面上，我觉得尚不如黄节，毕竟，黄节是诗人，而赵 只是学者。加上自己也是初读，能借此疏通文意，再抄了 不少句子，便已觉得很好了，并谈不上什么心得和触发。 这么胡乱看了月余，这个立志沿着《十八家诗钞》次 序读书的计划便搁下了，就像我做过的无数件事情那样。 再次读子建，是近期的事，是带着事情去读。 但丁说，在人生的中途，我忽然迷失在大森林里。学 习时代和漫游时代都结束后，就是会有这样的迷失。于是 ，有维吉尔出来引但丁，入地狱上天堂。但这个天上地下 ，其实，是但丁自己找到的。找到了以后，才有维吉尔这 个形状。2园有桃 钟嵘云：“魏陈思王植，其源出于《国风》。”《国 风》是我爱看的，我喜欢方玉润解《诗经》，有情怀，有 见识。我以前工作的出版社书柜里有一套《诗经原始》， 那时候常取出来翻看，书虽旧，却是放旧的，因为并没什 么人去看。那个出版社早先旧版藏书颇丰，后来从新华路 洋房搬到福州路写字楼，大多书籍或散失或折卖，老编辑 提起来都心疼，就我看到的，已经都是一些不得不备的常 见书了，而《诗经原始》倒是之前没见过。说起来我还很 怀念在出版社工作的那一年半，有时间，有书看，有乒乓 球打，有围棋下，还有一些很好的年轻同事。所以我离职 的时候，悄悄把这套《诗经原始》给带走了，算是给自己 留一个念想。 《国风·魏风》里有一首诗，叫作“园有桃”，以前 我却没有在意过，最近才看到，觉得很好。诗是这样的： “园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。”我开始没 明白，为什么桃子端上来的时候，那人便会忧伤。前几天 去南汇看桃花，出租车司机说八月还有品桃节，想到大颗 大颗的水蜜桃端在果盘里，应该流口水才是，为什么要忧 伤？