唐祝文周四杰传(第1部)/民国通俗小说典藏文库

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苏州城北本有一处地方，唤作桃花坞。他便在桃花坞 中建筑住宅，还有一所小小的园林，花开时烂漫如锦，除 却看花饮酒以外，还十分注意着美貌佳人。只要生得超群 逸众，他便不论贫富，不分阶级，一一要娶到桃花坞中， 享受无穷艳福。他的别号很多，“六如居士”以外，还署 着“桃花仙”三字为名。为什么唤作六如呢，这是《金刚 经》说的“如梦幻泡影，如露亦如电”。梦、幻、泡、影 、露、电这六样东西都是不经久的。他在宁王府中得到的 一些经验，觉得富贵利达一切都空，还不如吾行吾素的好 。可笑弹唱唐伯虎风流佳话的说书先生，为着唐解元有“ 六如居士”的别号，便硬派唐伯虎是个六指的才子。其实 祝枝山生有枝指，所以取号枝山，载在《明史》。至于唐 伯虎何尝生着六个指头儿呢?俗语说，“张三的帽儿戴在李 四的头上”，若照弹词中的说法，竟把祝枝山的骈指移到 唐伯虎的手上去了，岂非便宜了祝枝山，委屈了唐伯虎吗? 编者编这部《唐祝文周》，虽不能把弹词中的一切谰言完 全删去，但是遇有可以更正的所在，却有相当的更正。有 了这几句声明在先，读者诸君须记取，唐伯虎不是六指头 ，生有六指头的便是后文提起的祝枝山祝阿胡子了。 唐解元为什么唤作桃花仙呢?只为人家说他害了桃花痴 ，他就虚题实作。住在桃花坞还不算，他便种起许多桃花 树来；种了桃花树还不算，他便署着一个“桃花仙”的别 号来；署着“桃花仙”还不算，他便大交其桃花运。专在 外面寻芳逐艳、偎红倚翠，定要觅得八位美人在一个月内 先后结婚，然后载回苏州桃花坞，一夫八妇，度那一辈子 的快活光阴。这几句话宣传在外，休说旁人听了不信，便 是他的知己祝枝山、文微明、周文宾三位解元也是大摇其 头儿，都说子畏痴了，伯虎癫了。天生尤物，谈何容易， 一箭双雕，已足自豪，哪有八个美人和他在一个月内先后 结婚的道理?谁料唐寅说得到做得到，寻芳逐艳的结果，居 然夙愿都偿，偎红倚翠的前途，竟是有求必应。《八美图 》弹词中说唐寅就亲南京，在一个月中和八位美人先后结 婚。那八位美人便是大娘娘陆昭容、二娘娘罗秀英、三娘 娘九空尼姑、四娘娘谢天香、五娘娘马凤鸣、六娘娘李传 红、七娘娘蒋月琴、八娘娘陆昭容的侍女春桃，同时载回 桃花坞自己府第，分房居住，好一座堂楼，做了唐解元的 藏娇金屋。又因三娘娘九空是皈依佛教的，便在后园里面 起一座桃花庵，集备三娘娘九空拜佛诵经的地方。桃花庵 的前后左右，桑麻以外，都是桃花环绕，所以唐解元撰成 这片长歌。逢着桃花开时，捧着酒杯高吟他的得意之作， 引得九空放下了木鱼槌，笑说道：“你不是桃花仙，简直 是个桃花癫。”唐寅拍手大笑道：“癫也好，仙也好，唤 我癫，便是癫，唤我仙，便是仙。”在这当儿，恰巧八娘 娘春桃提着筠篮，盛满着一篮的桑叶。唐寅笑道：“谁在 那里养蚕?”春桃笑道：“大爷，养蚕的人很多咧!五娘、 六娘、七娘都高兴养蚕，你看她们都在那边采着桑叶回来 了。”原来马凤鸣、李传红、蒋月琴以及春桃四人，为着 空闲无事，准备采桑饲蚕，春桃提着筠篮先走，凤鸣、传 红、月琴随后也来了。见了唐寅，都说大爷赏你的桃花， 我们采我们的桑叶。唐寅闻言大悦，回到书房，便绘一幅