大地上的栖息者(生物区域构想)/环境政治学名著译丛

大地上的栖息者(生物区域构想)/环境政治学名著译丛
作者: (美)柯克帕特里克·塞尔|责编:孟锴|总主编:曹荣湘|译者:李倢
出版社: 商务印书馆
原售价: 25.00
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ISBN: 9787100175432

作者简介

柯克帕特里克?塞尔(1937- ),美国当代作家,著名的环境主义者和新卢德主义者。主张以和平的方式反思在技术进步、全球化中存在的没有带来全体的富足,反而加剧了贫富分化等问题。

内容简介

诞生标志着人生的开端。由于受科技和医疗水平的限制,古人对受孕的原理认识有限,又因分娩的过程中充满了许多危险,因此,在诞生礼准备阶段(祈子、胎教等)的仪礼中充满了神秘的色彩。以今天的视角看,各种各样的禁忌特别多。婴儿诞生之后,仪礼的气氛转为以喜庆为主,这里包含了对母子平安的喜悦、对家族有后的庆贺和对婴儿健康成长的祝福。伴随着这一番“人生洗礼”,呱呱落地的婴儿开始了他(她)的人生之旅。 一、祈子 (一)婚礼中祈子 在我国古代,结婚前可请算命先生看男女双方的八字属相,推测男女双方是否适合婚配或婚后子嗣是否兴旺等。婚礼中,“祈子”的仪式就更多了。如利用汉语谐音的特点“讨口彩”,将花生、粽子、枣子、栗子作为新房的陈设果品,即取其“生子”“种子”“早子”“利子”的谐音,以寄寓“吉利”之意。洞房中,亲朋好友用新娘娘家准备好的碗筷给新郎、新娘喂半生不熟的包子或饺子,同时问他们:“生不生?”新人们连声答道:“生!生!”这寄寓了人们对新人早生贵子的美好祝愿。有些地方在婚礼中举行“铺房”仪式,让五个小男孩在刚铺好的婚床上团团围坐,以此预示新人将来多生贵子,同时取“五子登科”的美好寓意。也有在洞房中张贴《百子图》,陈设石榴,以此预示多子之意。其中,尤以“撒帐”习俗传播地区最广、持续时间最长。这可能是由宫廷仪礼演化而来的一种习俗。相传,西汉武帝娶李夫人时,宫人们向新房帐中共坐的武帝和李夫人抛撒五色同心花果,他俩用衣裙迎接,以盛得花果的多少来预测婚后得子多寡。后来,民间起而效之,便形成这一习俗。随着时代的变迁,撒帐的物品也不相同,现在比较多的是枣子、花生、桂圆,取“早(枣)生(花生)贵(桂圆)子”的谐音,有的还在“撒帐”同时,伴唱吉祥的《撒帐歌》: 一撒金, 二撒银, 三撒莲花聚宝盆, 四撒新人进了门, 五撒五福齐临, 六撒六六大顺, 七撒亲戚欢乐, 八撒八仙贺喜, 九撒九凤朝阳, 十撒满门吉庆。 本书的思想来自于生态理性、区域意识、对其他物种的谦逊以及全球共同生存的理想。 生态区域主义的的根本理念表现出一种深刻而全面的方式,对生存于这个奇妙星球上的人类社会至关重要:生态的理解、区域和共同体意识、基于自然的智慧和精神、生物中心主义的情感、放权的规划、共同参与的政治、互助以及对其他物种的谦逊。