快乐的习惯(哈佛大学经典心理课)

作者简介

钱钱，编辑出身，写过多种励志类图书。其作品文笔优美凝练，见解犀利独到，富有深刻的哲理性，深*读者喜爱。

内容简介

贪婪伤人又害己 什么叫贪婪？一旦“想要”超过了实际“需要” 时，便叫作“贪婪”。有人说，人的“欲壑”始终是 难以填满的。所以，在物质方面的少欲知足，常常能 够为人自身营造出一种安定的心境和安全的环境。当 然，少欲并不是说什么都不要，或者不去追求，而是 已有的要珍惜，没有的不去做无谓的“追求”。人要 有知足感，知足不是懈怠懒惰不事生产，而是安于自 己已拥有的和所能得到的，并且常常有满足感，有能 够将自己拥有的分享给他人的意识。 大千世界，许多人在为“必须”的“身外之物” 而努力，被诸多的**无形地束缚着内心，被不断出 现的**牵引着身躯。比如，位子是处级还觉得不够 ，还想升到厅级；房子是三室一厅还嫌不够大，还想 要四室一厅甚至别墅；票子光口袋里鼓鼓囊囊还不行 ，*好子孙三代都无忧……常言说得好：荣华终是三 *梦，富贵如同九月霜。很多时候，人们在“追求” 的过程中，时刻都*着攀比、嫉妒、猜忌、悔恨等很 多负面情绪的煎熬，于是，一生都在追求着无休无止 的虚名、虚荣、虚利。 从前，有一个山民，以采樵为生，*子过得** 辛苦，却仍改变不了自己穷困潦倒的现状。他在佛前 不知烧了多少“高香”，天天都祈求好运降临。 不知道真是佛祖慈悲显灵，还是山民的诚心感动 了上天。**，他在山坳里竟然挖出了一个100多斤 的金罗汉！ 转眼间，他荣华富贵加身，又是买房，又是置地 。宾朋亲友一时竟比往*多出好几倍，大家都向他表 示祝贺，目光中充满着羡慕。 可是，山民只是高兴了几个月，继而犯起愁来， 此后，食不知味，卧不安稳。 “我们现在这么大的家产，就是贼偷，也一时半 会儿不会被偷光啊！你到底愁啥呀？”他的老婆劝了 几次都没有效果，不由地高声埋怨起来。 “你一个妇道人家哪里知道，怕人偷只是原因之 一。”山民叹了口气，说了半句便将脑袋埋在了臂弯 里，又变成了一只“闷葫芦”。好久，他才说：“人 们常说18罗汉，既然挖出了一个金罗汉，肯定会有其 他17个金罗汉，只是现在那17个不知在什么地方。要 是那17个金罗汉全部都被我挖出来归我所有，那我就 心满意足了。” 原来，这是山民犯愁的*大原因！ 其实，在挖出了一个金罗汉后，山民早已过上了 本不敢想象的**生活，可“贪心不足蛇吞象”，他 执着于还没有得到甚至也许根本不存在的另外17个金 罗汉上，无视当下已经很美好的生活。贪心的人，* 大的特点就是得陇望蜀，贪得无厌，心有妄求。其实 人生短暂，人所需要的并不多，过分地追求财富或刻 意地敛财虽然会使自己暂时得到快乐，却失去了人生 *根本的意义。 人若缺乏衣食，生命就不能健康地维持下去；若 没有夫妻关系，生命就没有办法得到延续。但如果超 过了自己能力负荷，总去追求没有止境的贪欲，痛苦 就会接踵而来。 人除了有生存的基本需求外，通常在看到美丽的 风景、听到美妙的音乐时，总会驻足想多看几眼、多 听几声，这都是人之常情。心理学家说，享*美色与 音乐，是人本能的反应，不需要特别厌弃。美丽的景 色，多看无伤大雅；美妙的音乐，多听让心欢愉，不 仅是一种心灵的享*，对提高自身修养也大有帮助。 但是如果觉得风景优美、音乐动听，想占为己有，或 者一味沉迷其中，这就是“贪”了。 在东南亚，有一种很特殊的捕捉猴子的方法，即 用一只木箱，把一些美味的水果放在里面，在箱子的 盖上开一个小洞，其大小刚好够猴子的手伸进去。一 旦猴子伸进手去抓住了里面的水果，手就抽不出来了 ，除非它把手中已经抓到的水果放下。但是大多数猴 子都不肯放下手中已经抓到的水果，以致当猎人到来 的时候，便不费气力地就把猴子捉住了。 这便是猴子不愿“放下”所造成的悲剧。像这些 猴子一样不肯“放下”的人的悲剧，在生活中也是很 常见的。很多时候，人之所以感到痛苦，很大程度上 在于自己总是去追求一些已经“拥有”了的或渴望占 有的东西。别人拥有的，渴望自己也能够拥有；已经 得到了的，还想要得到*多。 中国古代很多智者、贤者，他们安贫乐道，济世 利人。有贪欲的人，纵使富甲天下，也仍是“穷人” ；而少欲知足的人，才是无虞匮乏的“富人”。 人远离贪欲，正确认识自己的实际需求，才会逐 渐为自己带来快乐，也才会慢慢体会到简单生活的美 好所在。贪为苦本，少欲知足即为快乐之本。 P3-5