四川党史人物传(第3卷)

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“人生应该像蜡烛一样， 从顶燃到底，一直都是光明 的。一个人出生后，一直到 死，都要做对人民有益的、 正大光明的事，虽然肉体死 ，精神是不灭的。”这是中 国无产阶级革命运动中著名 的马克思主义理论家和中共 四川党团组织的重要奠基人 萧楚女留给后人的名言。他 以自己坚毅的革命行动，为 中国人民的解放事业贡献了 宝贵青春。 寻找出路 萧楚女(1891—1927)， 原名树烈，又名萧秋， 1891年出身在湖北省汉阳 县(今武汉市)鹦鹉洲一个贫 苦的家庭，幼年丧父，在亲 友的资助下读了几年小学， 然后就踏上了谋生的艰难历 程。他先后到九江、芜湖、 南京、上海等地，做小贩， 当报童，任水手，充伙夫， 轻重活都干过，备尝人间辛 酸。社会的黑暗和腐败，外 国帝国主义的横行霸道，每 时每刻都撞击着他纯洁的心 灵。在颠沛中，萧楚女始终 坚持刻苦自学，读了不少书 籍。回家后，他又到武昌投 奔新军，报名当了一名年轻 的战士。在这里他开始接触 到资产阶级的民主革命思潮 。辛亥革命爆发后，萧楚女 在汉阳保卫战中为革命立过 功，但是这次革命的胜利果 实很快被袁世凯窃取。革命 党人内部的互相倾轧，更使 萧楚女悲愤交集，他喟然长 叹：“大江滔滔，何处是归 程!”他毅然退出新军闭门读 书。当他读到爱国诗人屈原 在《离骚》中的沉痛诗句“ 朝吾将济于白水兮，登阆风 而绁马；忽反顾以流涕兮， 哀高丘之无女”时，非常痛 恨昏庸的楚怀王，加之家乡 又是楚国故地，更引起了他 万千思绪。他决心要做20世 纪的革命“女神”，特将萧秋 改名为萧楚女，借以抒发胸 中的宏远志向。不久他考入 了武昌的新民实业学校，学 习蚕桑技术以为民造福。但 是，毕业后，他看到的社会 日益黑暗，各种丑恶现象尽 收眼底。他愤然提起笔来评 论时政，探索改造社会的途 径。他的文章很快在武汉地 区引起了热烈的反响，一些 进步报刊争相聘他为编辑。 为了拓展知识的广度和深度 ，萧楚女经友人介绍，到武 昌中华大学去当了一名不交 学费的旁听生，一些纨绔子 弟讥讽他读“揩油书”。燕雀 安知鸿鹄之志!萧楚女对此 不屑一顾，他决心向真理的 海洋、知识的河流，穷原竟 委。旁听期间，他结识了恽 代英，引为至交。 五四运 动的革命浪潮震撼着古老的 神州大地，萧楚女参加了恽 代英组织的“利群书社”。在 这里，他读到不少进步书刊 。随着新文化运动的深入发 展，萧楚女逐步接触到马克 思主义理论。1920年秋， 萧楚女应邀前往襄阳二师任 教。 初次人川 1921年秋，萧楚女辞去 襄阳二师的教职，应恽代英 的邀请前往安徽宣城第四师 范任教。当萧楚女到达宣城 后，恽代英已经离开安徽前 往四川泸县JII南师范学校 。萧楚女在恽代英工作的基 础上，继续将宣城师范的革 命工作向前推进，宣传革命 思想，传播马克思主义，从 而引起了当地反动人物的惶 恐不安。他们诬指萧楚女等 6名志士是大叛逆，欲除之 而后快。在群众的掩护下， 萧楚女逃出敌人的魔掌，经 芜湖返回武汉。 1922年暑期，恽代英由 泸县前往上海为学校采购图 书和教学仪器。路经武汉时 ，恰逢萧楚女也在武汉。战 友相见，分外亲热，恽代英 邀请萧楚女到泸县川南师范 学校任教，又和林育南共同 介绍萧楚女加入中国共产党 。P3-5