荡起幸福人生的双桨(精)/新大众哲学

作者简介

王伟光，教授，哲学博士。中共十八届中央委员，***院长、*组**、学部**团**，中国地方志指导小组组长，马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员、首席专家，中国辩证唯物主义研究会会长。曾任****校副校长。主要研究领域为马克思主义哲学和马克思主义基础理论、马克思主义中国化和中国特色***重大理论与实践等。出版学术著作40余部，在***报刊上发表论文500余篇。代表作有《利益论》《社会矛盾论》《王伟光讲习录》《王伟光自选集》《哲林漫步》《***通史》等。荣获***颁发的“做出突出贡献的中国博士学位获得者”荣誉称号，享***特殊津贴。

内容简介

一、人是什么 ——法国“五月风暴”与萨特的存在主义 要搞清楚什么是人生观，首先要搞清楚“人是什么” 。而为了搞清“人是什么”这个问题，可以从法国“五月 风暴”与萨特(Sartre，1905--1980年)的存在主义谈起。 20世纪60年代末期，在西方发达资本主义**，相继 爆发了震撼西方世界的**和工潮。其中规模*大、影响 *广、震力*强的，以青年学生和工人抗议、造反为典型 形式而震惊世界的，当数1968年五六月间爆发的法国“五 月风暴”。 1968年3月22*，法国巴黎大学农泰尔文学院学生集 会抗议**逮捕反对美国越战的学生。巴黎大学当局纠集 警察试图逮捕学生，导致双方动武，造成几千人的**， 结果六百人被捕，几百人*伤。以此为燃点，事态进一步 扩大，整个巴黎成为骚乱战场，数万学生和教师举行强大 的****，法国许多外围城市大学生纷纷支持巴黎** 。到了5月中下旬，**继续蔓延，引起工潮，整个法国处 于**与工潮的旋涡之中。“五月风暴”前后持续一个多 月，造成损失三百亿法郎，使法国出口减少了三分之一。 1969年3月，又爆发了900万工人、学生参加的工人总罢工 和学生**。1968年“五月风暴”和1969年“三月工潮学 潮”严重动摇了法国资本主义制度。 法国“五月风暴”和西方风起云涌的**、工潮爆发 的根本原因，是西方发达资本主义**社会内在矛盾的激 化。成千上万的学生和工人参加抗议****活动，是因 为他们意识到自身是资本主义制度的牺牲品，从而对资本 主义制度的弊端产生不满，并自发地产生了与资本主义制 度对抗的大规模行动，对资本主义制度造成了冲击。 “西方马克思主义”的一些思想家们，如匈牙利人卢 卡奇(Lukacs，1885一1971年)、德国人柯尔施(Korsch， 1886-一1961年)、意大利人葛兰西(Gramsci，1**1— 1937年)、法国人萨特，还有法兰克福学派的一些代表人物 等，在法国“五月风暴”和西方**、工潮事前就已经大 量地分析了西方发达资本主义**的社会现状及其内在矛 盾，预期了**、工潮的降临。**、工潮爆发后，他们 又力图分析“五月风暴”和西方**、工潮产生的原因和 意义。 “西方马克思主义”思潮被“五月风暴”和西方** 、工潮的参与者，以及前后时期形成的西方新“左”派奉 为思想**，特别是其关于抽象的人的观点正契应了“五 月风暴”参与者反叛资本主义制度、追求所谓人性解放的 精神需求。实际上，“西方马克思主义”并没有自己给自 己起这样的名字，他们也不以“马克思主义”自诩，*不 是一个成型的组织。“西方马克思主义”是在**次世界 大战之后，***革命于俄国取胜，而于西方却相继失 败、步入低潮的形势下，出现的一股反马克思主义的思潮 。“西方马克思主义”虽然赞成学生运动、工人运动，但 它却从“左”的方面批评马克思主义，成为西方**、工 潮现实运动理性反映的对应思潮。尽管“西方马克思主义 ”在理论本质上是错误的，但也不可将其全盘否定。它毕