走出天下秩序一一近代中国变革的思想视角（精）/光启文库

作者简介

萧功秦，上海师范大学人文学院历史系教授、博士生导师，上海市文史研究馆馆员，曾任复旦大学中国研究中心特聘研究员、上海交通大学国际与公共事务学院政治学教授，著有《中国的大转型》《儒家文化的困境》《危机中的变革》《反思的年代》《与政治浪漫主义告别》《萧功秦集》《超越左右激进主义》等专著。主要研究领域为近代中国思想文化史、当代中国政治思潮史等。

内容简介

我从三方面谈谈我所理解的儒家的现代意义。 首先，是儒家以仁为本位道德自主性。我个人认为，两千多年来的儒家思想，是可以分层次的，有作为官方化的纲常礼教意识形态的一面，也还有更深层的、以“求仁得仁”为核心的、作为知识分子安身立命的人生哲学的一面，这种以仁为本体的儒家人生哲学，仍然对我们有重要价值与吸引力。儒家思想中的“贵在自得”“为仁由己”“己欲仁，斯仁至矣”，其中强调的道德自主性与通过个人修养，来摆脱动物性，以及拒绝媚俗的人生哲学，均能对现代人有所启示。 所谓的“仁”，就是一种内在的良知良德，获得这种仁的人，能在困难环境中，有一种内在的、近乎宗教的精神资源，乐在其中。 20世纪30年代的文化学家缪凤林在他的《中国通史要略》中说过一段话，给我印象很深： 儒家重修身成己，充满心身之本能，一切觉民之方，乃从中自然发露于外，其遇虽穷，其心自乐，人间名利，视之漠然，服其教者，往往力争人格，孔子以为人生最大之义务在努力增进其人格，而不在外来之富贵利禄，即使人莫我知，境遇极穷，而我胸中浩然，自有坦荡之乐，儒教真义，惟此而已。 在我看来，儒家人生哲学中最关键的东西，是发掘人的内在的善的资源，并使之充满人的心身，从而形成一种人格力量，它可使人立足于世界。有了这种精神资源，就可以与恶势力抗争，使他对恶劣的环境也无所忧惧。他就可以始终如宗教信仰者一样，有丰富充沛的精神资源充满其心身，我们中国确实没有欧美与中东民族那种国教，然而，如果我们把儒家看作自己内心的宗教，也许就会获得一种基于数千年祖辈传统精神资源。孔子说，“岁寒，然后知松柏之后凋”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。其实强调的是，只要一个人有了内在的精神资源，他就可以是个真正的强者。 回首近代思想激荡，力摒陈见出新说，见证近代中国变革脉络 。 1. 本书作者提出一些不同于主流观点的看法，对从清中期到20世纪初期的历史进行了全新的阐述。本书由三个部分组成，以不同的篇幅，或详或略地关注到了鸦片战争、英法联军战争、戊戌变法，清末变革与立宪、民初政争、五四思想运动等重大历史环节，富有创见，通俗好读。 2. 本书作者萧功秦，为著名历史学家，他的观点新颖而逻辑严谨，语言具有感染力，适合对于近代史感兴趣的大众读者。 3. 本书站在历史的行动者的思想角度，通过对历史人物的行动背后逻辑的分析，阐述了他们行动的缘由。娓娓道来，以平实的语言叙述了一段与教科书中不同的中国近代变革的历程。