李氏太极拳谱

作者简介

李亦畬（1832—1892年），名经纶，字亦畬，武式太极拳第二代宗师。咸丰癸丑（1853年），亦畬始从其母舅武禹襄学太极拳，身体力行者二三十年，仿禹襄总结经验体会之法，随时记录，粘贴于墙壁，一再修订，最后成文，著有《五字诀》《撒放秘诀》《走架打手行工要言》等。其手抄的《太极拳谱》被奉为太极拳经典著作。

内容简介

邱序 吾国今日，内忧朋兴，外患严重，国危民困，前此未有。论者谓为科学落后、产业衰微。挽救之道，莫急于经济建设之推进。虽然国于大地，物质与精神并重，苟其国民失其立国的宝贵精神，则虽物质充裕，亦仅为犹太富人而已，殊难与世并存（这篇序言写于1935年，当时以色列尚未建国）。 我国数千年来，以无敌国外患之故，不特遗物质，偏重精神，而重文轻武之习惯，深中乎人心，遂致苟安是尚，泄沓成风，演成今日积弱不振之势。“九一八”以来，遭亘古未有之变局，经南北两度之战败，宜可以全国警惕，发奋有为矣。然而颓废麻木之风气依然弥漫上下，当激刺初来，未尝无一时之冲动；形势稍纾，惰性立见。中年无论已，即血气正盛之青年，酣嬉堕落者，固所在多有。此其原因，实由于国民体质不强、意志薄弱，不堪与恶劣环境久抗之故耳。是故论中国今日之病，不仅在物质之贫乏，尤在于精神之不振。救济之法，一面在物质之建设，一面则须精神之改造。一般国民体魄的锻炼，遂不可缓，盖有强健之体格，而后有强健之精神，始能担当艰难困苦之大事。中国今日，救亡图存、建国兴国之责，岂一般体质衰弱、精神萎靡之国民所能担任？非有坚强之体魄与精神，必难与言战胜恶劣环境而获保安全。是知改善国民体格，造成一般紧张刚劲之新风气，实为救济国难所必取之方策。欧战衄败后之德，国几不国，然德志存复兴，以改造国民体格为国家政策之一，虽小学生，亦受严格锻炼，时仅十载，德已恢复其世界强国之地位。吾值今日，当知所取法矣。 锻炼国民体格之方法，在欧美为各项运动与比赛。我国近年对于运动比赛之提倡亦颇积极，惟每一运动场所之营辟，各项运动器具之设置，所费甚巨。此资本主义社会中之产物，非吾地广人众、民贫财尽之国所能普遍举办。故所谓运动比赛，亦仅行于学校教育范围之内，社会大众，尚难与焉。而救国事业，又非全国人民一致动员不可。此则有类于吾国故有国术之提倡矣。 盖吾国国术之相传，已有数千年之历史，门类繁多，其旨深其技绝，变化奇妙，气象万千；可以强筋骨，健气魄，通血脉，凝神志者。世界各国，莫与伦比。随地随时皆可练习，无场所营辟之烦。即欲购置器具，而所费极微。普遍光大，实为吾民族强健体格、改造精神之唯一良剂。使能提倡奖进，蔚为风气，则颓废萎靡之积习，可不扫自除；救亡图存，又奚他求？ 惟吾国积习尚文，由来已久。士大夫阶级尤以使拳耍棒为耻。习拳技者，非为方外释道、山林隐士，即为保镖卖艺、走江逛湖之徒。能文而精拳术者实寡。以故拳术著作极少。盖能文者多不习拳术，精拳术者多不能文，而门户派别之见，又囿痼人心。善良者，恐其挟技以为害社会，又不肯轻以其术授人。名师大家，虽代不绝人，而精妙之传不广。自科学利器传入中国后，国术益不为人重视。老师名家又相继凋谢，国术真传益少。有志学习者，多以难得诀窍为苦，又无前人著作可为参悟习练之资。此提倡国术者，所引为憾者也。 …… 中华民国二十四年仲春 山西沁县 邱仰濬 拜序 清光绪（1881年）年间，李亦畬用四十年心血汇编“老三本”。李氏相传数代，至1935年，李亦畬之孙李槐荫、李福荫将“启轩本”重新编次并新增内容，以《李氏太极拳谱》之名铅印出版。本次出版内容含《李氏太极拳谱》铅印版和油印版，并附上简体版，方便读者进行对照阅读。设计上更注重展现老谱韵味，采用较大开本，可对开平铺，用纸讲究，可供太极拳爱好者阅读、收藏。