阿波罗之杯(典藏本)(精)/三岛由纪夫作品系列

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十二月二十五* 平时工作再加上办手续，很是劳累。轮船匆匆启航了 。稍微有点儿感冒。在圣诞夜的宴席上，像孩子一样领了 圣诞老人的礼物，高唱圣诞歌。就寝。（轮船的名字是威 尔逊总统号，房间是一八二室。） 十二月二十六* 邻室的两位同胞晕船起不了*。我独自一人去吃早饭 。今早有些风浪。 按照《一千零**的故事》笔法，船上生活只用一句 话就能概括。 “接着，经过十四天的航海，到达巴格达。” 巴格达也好，或者我们要去的旧金山也好，都一样。 船客的航海*记，几乎毫无意味。这里因为缺乏行为，所 以没有记载的价值。 船客的生活是抽象的。一对上了年岁的夫妇在甲板上 散步，他们手挽手，像卫兵一样规规矩矩地走来走去。我 卧在甲板的躺椅上，看着这种动物性的单调的运动。至少 四个月，我可以不用工作。这种无所事事的**的休息， 正如光着身子躺在太阳下面，充满一种切切实实的羞耻感 。 船客们抽象的生活，未必能成为纯粹的精神生活的保 障，眼前这种单调的散步就是一个例证。不过，抽象的生 活只能使精神生活和肉体生活几乎具有相同的意味。为了 使精神生活活泼有趣，必须使肉体同*加具体的东西连在 一起。但是，这里所谓具体的东西，比如大海这个自然的 存在，尽管有肉体可以连接的地方，但除晕船之外就别无 其他了。 另外，在写有“船客止步”的牌子背后，有的人在紧 张地工作，那里的生活是时时跃动的。他们的生活始终围 绕着向人们指示着大海这一自然、把自然的机密暗暗告诉 人们的雷达和罗盘针。他们所过的生活，就是牵拉那些自 从发明轮船之后就代代相传的缆绳，不停*纵那些机器的 一种体力劳动。 在远离这种具体生活场面的彼方，在航海期间，“自 然”又透过铁壁，投影于船客们抽象的生活，这就是晕船 。 然而这一点，却被多少学界人士误解为只是简单的晕 船。 “您能游过太平洋吗？”旅行指南上写着，“道理很 明显，您可以每天到本船设施齐全的游泳池游泳。” 我们餐桌的侍者是一位爽快、开朗的老人，他一边端 菜，一边哼着小曲儿。“Corned beef two.”……“Green tea.”——他有时忘记把红茶袋儿放 入壶里，端来的只是白开水。“Choc cho cho I’m sorry……” 这位上了岁数的学舌的鹦鹉，大体都知道菜名，就连 咸菜和梅干也难不倒他。 十二月二十七* 风浪比昨天*大。太阳昏暗，有时从云隙里显露出来 ，投下黯淡的光芒。海面上昨天**一样黑。船尾和远方