做人四原则(正见)/星云法语

作者简介

星云大师，1927年生，江苏江都人，台湾佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会总会长，临济宗第48代传人。一生致力于推广文化、教育、慈善等事业，先后在世界各地创设200余所寺院道场，并在海内外设立16所佛教学院，培养佛门专业人才。此外，为推广社会教育，创办了均头和均一中小学、普门中学、南华大学、佛光大学、美国西来大学、澳大利亚南天大学，创办了《人间福报》、人间卫视等媒体。大师著作等身，很多被翻译成英、德、日、韩、西、葡等多种文字广泛传播。多年来大师奔走于海峡两岸和世界各地，传递友爱与和平，为社会各界所尊重，2013年荣获“影响世界华人终身成就奖”及“中华之光——传播中华文化年度人物”。

内容简介

四法最上 《阿含经》是佛教传说最早的经典，也是原始佛 教的重要思想依据，里面充满了人间佛教的教义与精 神。《阿含经》共分四部，分别是《长阿含经》《中 阿含经》《增一阿含经》《杂阿含经》。在《长阿含 经》里有一段经文说“四法至上”，意思是有四种佛 法，对于我们的生活至为重要。 所谓“四法最上”，有四点说明： 第一，布施者得福 谈到布施，一般人的观念总认为布施是给人，其 实布施最大的受惠者是自己。布施如播种，日后必有 收成。布施是世间最有保障的投资，不管财施、法施 、无畏施，布施就能得到福报，所以又称为“种福田 ”。佛教有谓“八福田中，看病第一福田”，又说“ 心田事不同，果报分胜劣”，其实不管是圣贤、父母 、贫病，只要诚心布施，都是无上的福田。布施表示 自己富有，一个人如果天天仰赖别人，接受别人的布 施，表示自己贫穷、不足，所以人要欢喜布施，越是 喜舍布施，就越有福报。 第二，慈心者无怨 佛教以慈悲为本，所以又称为慈悲之教。慈悲之 心是一切万物所以生生不息的泉源，慈悲是人性光辉 的流露，慈悲如良药，可以医治嗔恚之病，人与人之 间所以纷争不断，国与国之间所以战祸连年，都是起 于嗔心。一念的慈悲，可以化除嗔恨，如果我们待人 接物、讲话行事，都能存着一颗慈悲之心，不但不会 树敌，自己也会心甘情愿，无怨无尤，因为“一人慈 悲，众皆伴侣；万人慈悲，法界一如”。 第三。为善者销恶 佛经云“凡夫众生，举心动念，无非是业”。业 有善业、恶业、无记业，凡人一旦造下善恶业因，必 然招感相应的善恶果报，所以说：已种恶因，分受其 报，不能以做好事来抵销应得的恶报。但是佛教有一 个了不起的法门，就是通过忏悔行善，多聚善缘，可 以使恶报由重转轻；或者让善缘增多，善力加强，可 令善果快速成熟，使恶缘的力量逐渐减弱。譬如一杯 盐水，如果多添加善因的淡水，就可以冲淡恶果的咸 味。又如一田秧苗，只要不断地施肥灌溉，当秧苗长 大茁壮，底下纵有一些稗草，也起不了作用。所以有 了罪业不可怕，重要的是多做善事功德；有了善因善 缘，一样可以消融恶业。 第四。离欲者无恼 世间的人每天种种营求，都是为了追求五欲六尘 之乐。但是欲壑难填，欲望永远没有满足的一天，所 以欲望愈多，烦恼也愈多。甚至有时在追求欲乐的同 时，已经造下了罪业的苦果，因此，世间的五欲之乐 ，只能说是一半乐，一半苦，苦乐参半，因为“欲乐 ”有污染性、有短暂性、有不确定性。自古以来圣贤 都教诫大家不可以纵欲，佛教虽然不完全要人禁欲， 但是欲需要疏导，欲海波澜，需要导之以正，所以应 该追求“善法欲”，远离“污染欲”。当我们离开不 当的污染欲，也就等于远离了烦恼束缚，那是何等的 解脱自在呢？ 佛法僧三宝，以法为尊；法之所在，最为尊贵。 佛法是宇宙人生的真理，是帮助我们解脱自在的慈航 ，所谓“自依止，法依止，莫异依止”。所以，《长 阿含经》的“四法最上”，可以作为我们生活的圭臬 。P3－5 <p>　星云大师编著的这本《做人四原则（正见）》介绍了，忍耐是做人第一法，礼貌是处事第一法，谦退是保身第一法，宽容是用心第一法。 做人要一不变随缘一，但是随缘并非随波逐流，所以做人也要懂得“随缘不变”也就是要有不变的原则。 做人要平凡而不平凡。平凡者，要乎易近人，虚怀若谷，不平凡者，对道德人格、义利成败要看得清楚，要有所为，有所不为。</p>