你是人间的四月天

作者简介

林徽因(1904～1955)，原名徽音，福建闽县（今福州）人，中国**的建筑学家、作家和诗人，被胡适誉为“中国一代才女”。她和梁思成是用现代科学方法研究中国古代建筑的开拓者，并在该领域取得了巨大的学术成就。在文学方面，她才华出众，著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等多种形式，代表作有《你是人间的四月天》《莲灯》《九十九度中》《窘》《窗子以外》等。

内容简介

1931年11月19*在协和小礼堂的演讲 女士们，先生们！建筑是全世界的语言，当你踏 上一块陌生的国土的时候，也许首先和你对话的，是 这块土地上的建筑。它会以一个民族所特有的风格， 向你讲述这个民族的历史，讲述这个**所特有的美 的精神，它比写在史书上的形象*真实，*具有文化 内涵，带着爱的情感，走进你的心灵。漫长的人类文 明历程，多少悲壮的历史情景，梦幻一般远逝，而在 自然与社会的时空演变中，建筑文化却顽强地挽住了 历史的精神气质和意蕴，它那统一的空间组合、比例 尺度、色彩和质感的美的形态，透视出时代、社会、 **和民族的政治、哲学、**、伦理、民俗等意识 形态的内涵，我们不妨先看北平的宫室建筑。 北平城几乎**是根据《周书》、《考工记》中 “匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经途 九轨，左祖右社，面朝后市”的规划思想建设起来的 。北平城从地图上看，是个整齐的凸字形，紫禁城是 它的中心。除了城墙的西北角略退进一个小角外，全 城布局基本是左右对称的。它自北而南，存在着纵贯 全城的中轴线。北起钟鼓楼，过景山，穿神武门直达 紫禁城的中心三大殿。然后出午门、天安门、正阳门 直至永定门，全长8000米。这种全城布局上的整体感 和稳定感，引起了西方建筑家和学者的无限赞叹，称 之为世界奇观之一。 中国的封建社会，与西方有着明显的不同。中国 的封建概念，基本上是中央集权，分层次的完整统一 着。在这样的封建社会结构中，它的社会特征必然在 文化上反映出来，其一是以“礼”立纲，建立封建统 一的秩序，这是文化上的伦理性；其二是以“雄健” 为艺术特征，反映出封建大国的风度，试想诸位先生 、女士站在故宫的午门前，会有什么感*呢？也许是 咄咄逼人的崇高吧！从惊惧到惊叹，再到崇高，这是 宫殿建筑形象的感*心理。“左祖右社”是对皇宫而 言，“左祖”指的是左边的太庙，“右社”指的是右 边的社稷坛。“旁三门”是指东、西、北面各两座城 门。*坛和月坛分列在城东和城西，南面是天坛，北 面是地坛。“九经九纬”是指城内南北向与东西向各 有九条主要街道。而南北的主要街道同时能并列九辆 车马即“经途九轨”，北京的街道原来是宽的，清末 以来逐渐被民房侵占，越来越窄了。所以你可以想象 当年马可o波罗到了北平，就跟乡巴佬进城一样吓懵 了，欧洲人哪里见过这么伟大气魄的城市！ 吸引了马可?波罗的是中国建筑中，表现出人和 天地自然无比亲近的关系。中国传统的建筑群体，显 示了明晰的理性精神，*能反映这一点的，莫过于方 、正、组、圆的建筑形态。方，就是刚才我讲过的方 九里，旁三门的方形城市，以及方形建筑、方形布局 ；正，是整齐、有序，中轴、对称；组，是有简单的 个体，沿水平方向，铺展出复杂丰富的群体；圆，则 代表天体、宁宙，*月星辰如天坛、地坛、*坛、月 坛。不过中国的建筑艺术又始终贯彻着人为万物之灵 的人本意识，追求人间现实的生活理想和艺术情趣， 正是中国的建筑所创造的“天人合一”，及“我以天 地为栋宇”的融合境界，感动了马可?波罗。“面朝 后市”也是对皇宫而言，皇宫前面是朝廷的行政机构 ，所以皇帝面对朝廷。“市”是指商业区，封建社会 轻视工商业，因此商业区放在皇宫的后面。现在的王 府井大街，是民国以后才繁荣起来的。过去地安门大 街、鼓楼大街是北平为贵族服务的*繁华的商业区。 前门外的商业区原来是在北平城的西南，元朝的大都 建在**北平城的位置，当然与金旧都有联系。 P168-170