徽州八记(精)

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琅琊山记 环滁皆山。山者，琅琊山也。 琅琊山处滁州城西南，属淮阳山地的东延余脉。 东晋之前本无名，当地人统称其“摩陀岭”。西晋末 年，琅琊王司马睿因避乱“驻跸”于此，后司马睿成 东晋元帝，此地借帝王之光，沾染上灵气。 至唐代大历六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿 在此兴建宝应寺(即**之琅琊寺)，将此山改名“琅 琊山”。 琅琊山有大小丰山等七十二座山头，总面积一百 一十五平方公里。山不高，*高的花山，海拔亦不过 三百三十一米。境内茂林幽洞密布，碧湖流泉成网， 动植物品种丰富，四季景观迥异。只可惜，很长时间 并未引来人们格外的垂青与眷顾。 “滁之山水得欧公之文而愈光”，所谓“欧公之 文”，乃北宋欧阳修之《醉翁亭记》也。 欧公于北宋庆历五年(公元1045年)由河北都转运 按察使任上被贬谪到滁州任知州。第二年夏，于琅琊 山丰山脚下幽谷中发现一眼泉水，“俯仰左右，顾而 乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭”，亭取名为“丰 乐亭”，并撰文《丰乐亭记》。同年，与丰乐亭一山 之隔处，琅琊山开化禅寺的住持僧智仙为欧阳修建醉 翁亭。欧公常与同僚到此游乐饮酒，兼办公务，作《 醉翁亭记》以记之。 “两记”的问世，轰动一时。特别是《醉翁亭记 》，文字生动，语言精美，既赞琅琊山“林壑尤美， 望之蔚然而深秀”，又因一句“醉翁之意不在酒，在 乎山水之间也”而成千古*唱，传诵至今。 北宋元祜六年(公元1091年)，苏轼应时任滁州知 州王诏邀请书写《醉翁亭记》并刻碑。珠联璧合的“ 欧文苏字”，使醉翁亭*名扬天下，让琅琊山愈名声 大震。 琅琊山并丰乐亭、醉翁亭等，遂成滁州一景。醉 翁亭列全国“四大名亭”之首，与丰乐亭一起，成历 来探幽访古之士向往的胜迹，并称“姊妹亭”；丰乐 亭下的“紫薇泉”，则与醉翁亭的让泉合称为“姊妹 泉”。虽经历史沧桑，然屡废屡兴，生生不息。 《醉翁亭记》尽显欧公悠游山水、饮酒作乐的怡 然情怀，或有人以为他因*贬守滁，有不问政事之嫌 。实不然也。 欧公自号醉翁，表面**于诗酒山水之乐，心中 想的还是人**稷。所谓“居庙堂之高则忧其民，处 江湖之远则忧其君”，欧公实乃忠君、忧民的践行者 。 老子云：“我无为也，而民自化；我好静，而民 自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”欧 公深得圣人圣言之精髓，知滁时，行“宽简之策”。 欧公*：“以纵为宽，以略为简，则政事驰废，而民 *其弊。吾所谓宽者，不为苟急；简者，不为繁碎耳 。”亦即施政讲究宽容和简化，办事遵循人情事理，