新文新民新世界(梁启超家族)

作者简介

胡志刚，1972年12月出生，河南确山人，历史学博士，天津城建大学马克思主义学院教授。 李喜所，河北涉县人，1946年生，1970年毕业于南开大学历史系并留校任教。先后为南开大学历史学院教授、博士生导师、享受国务院特殊津贴，兼任南开大学中国近代史研究所所长、天津文化研究中心主任、梁启超研究会会长，以及美国黄兴基金会研究教授、德国明斯特大学客座教授、日本早稻田大学特约研究员等。代表作有《中国近代史——告别帝制》《中国近代社会与文化研究》《五千年中外文化交流史》《中国留学通史》《梁启超与中国近代社会文化》等。在《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》等重要刊物发表论文百余篇。改革开放后，常往来美英法德日等国讲学与访问。

内容简介

新会属亚热带气候，少寒多暑，炎热潮湿，严冬 无雪；花开四季，稻花香气逼人，桑园郁郁葱葱，柑 橘、香蕉等水果挂满树枝，著名的大葵扇行销全国。 但气候易变，往往一日之间，风雨凉热骤易，令人难 于应付。同时，会有台风侵扰，天灾伴随着人祸，不 时袭来。从晚清的多种文献来看，生活在这鱼米之乡 的人们，并不富庶。他们需要抵御各种天灾和人祸的 侵袭，再加上生产力水平的低下，所以生活相当艰辛 。艰苦的乡村环境养成了茶坑村民十分顽强的生活能 力。他们善于应付各种突然事件，勤劳俭朴，务实、 求新、自治、爱乡，崇尚封建义理，信神鬼而不乏迷 信思想，尊重知识分子，向往升官发财。这种乡风， 即使在有了很大变异的梁启超身上，也隐约地有这样 那样的反映。 清末的茶坑村实行一种带有一点自治色彩的乡绅 保甲制度。在梁氏宗祠“叠绳堂”设有本村的最高权 力机构——耆老会，由五十一岁以上的老者充任，年 轻的秀才、举人亦可为会员。耆老会又名“上祠堂” ，聘任四至六名年轻力壮能办事的男子为值理，其中 两人为会计，管理全村财务税收，另举保长一人，“ 专以应官”，但身份比较低。耆老会一般有会员六七 十人，但开会时有一多半人不出席，权力实际掌握在 少数几个人以及办具体事务的值理和保长手中。梁启 超的父亲就曾掌握耆老会权力三十多年。据梁启超在 《中国文化史》中记述：“耆老会议例会每年两次， 以春秋二祭之前一日行之。春祭会主要事项为指定来 年值理，秋季会主要事项为报告决算及新旧值理交代 ，故秋祭会时或延长至三四日。此外遇有重要事件发 生，即临时开会。大率每年开会总在二十次以上，农 忙时较少，冬春之交最多”。 耆老会设有自己的地方武装——乡团，由敢于争 斗的青年自愿报名，耆老会批准。团民备受优待，分 东西时可以领双份。每人或数人发一支枪，弹药则由 值理统一保管。有盗卖枪支弹药者，必从重处罚。乡 团定时操练，学一些武术和作战技能，有一定的战斗 力。在维护茶坑村社会秩序方面，乡团具有举足轻重 的地位；当遇到外来侵略，又可发挥组织民众，保卫 家乡的积极作用。应该说，清末的乡团是较复杂而作 用多变的乡村武装集团。 茶坑村还设有江南会，类似我们今天的农村供销 社。乡民自愿集资，购买较为急需的布匹、日用百货 及柴米油盐等，同时收购村民出售的农产品和手工业 品，方便百姓，扩大交流。三五年后，所得利润少量 还给会员，早还者利少，晚还者利多，一般三十年内 还清。余下的利润多充公，用于村中公益事业。春秋 之季，江南会还贩运肥料和农具，颇受农民欢迎。一 些善于交往又经营有方的农民，积极参与到江南会中 ，借以渔利，偶有“以赤贫起家而致中产者”。可见 ，新会一带的乡村贸易还是较为发达的，这是清末商 品经济的勃兴在一个小角落的典型反映。 耆老会的主要收入是“赏田”。凡是村里新开垦 或淤积的土地，一律归耆老会掌管，通常情况下有近 十顷之多。租种这些土地的农户，每年要交40％的地 租。每到年初，很多人争着租地，竞争十分激烈，说 明茶坑村的土地并不富裕，也透露出这里无地或少地 的贫苦农民较多。如果欠租，是绝对得不到下一年的 耕种权的。此外，茶坑村的乡民对祭神拜佛和祭祀祖 先十分重视，所用的财物大都落人耆老会手中。耆老 会利用老百姓的这种心理，也会拿出一部分钱来拜神 祭祖，并把祭完后的肉（胙）分给村民。村民则把分 到肉（胙）视为一种殊荣，若得双份，则让大家羡慕 ；若未分得，则被视为奇耻大辱。尤其在春节，分胙 是梁启超家乡最热闹、也是最重要的一件事情。