以法为赠礼(精)

作者简介

阿姜查·须跋多（1918—1992），近代最有影响力的南传佛教大师之一，泰国公认的阿罗汉成就者。年轻时研究过基础佛法、戒律以及经典，后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活长达数十年，教导方式简明，含义却深远，吸引了不少西方人从他受教。

内容简介

真正的给予 人们过世俗的生活去工作，是为了获得某些报偿，但 出家人在这方面的教导，意义上却深远多了——我们无论 做什么，都不要求回报，我们工作不为报酬。佛陀教导我 们，工作就只为了工作，别无所求。如果我们做事只是为 了求得回报，它将只会引起痛苦，你自己试试：你想要让 你的心平静，于是你坐了下来，且试着使它平静，如此这 般，你将会痛苦，试试看吧。我们的方式可精致多了：我 们去做，过后就放下，做了就放下！仅此而已。 一开始，我们以心中的某种欲求修行，我们不断在修 行，但我们知道那样并不能满足欲求，于是我们会继续修 行，直到我们达到一个境地——修行不再是为了得到什 么，而是为了放下！ 有些人修行是为了想要证得涅槃，然而这种欲求并不 能让我们获得它。“希求”平静是自然的事，但却不真的 正确，我们必须毫无所求地修行。而你会问：“如果我们 一无所求，那我们将得到什么？”答案是，我们什么也得 不到！无论我们得到什么，都只是痛苦的一个原因，因 此，我们修行不要去得到什么东西。 那些修行是为了想得到什么的人，就好像来找我洒 “圣水”的人一样。当我问他们，为什么想要得到圣水 时，他们说：“因为我希望活得快乐舒适而无病痛！”如 此一来，他们将永远无法超越痛苦。 世俗人做事，都是有一个动机的，都要求得到某些回 报；然而在佛教，我们做事却没有“得到”的念头。世俗 人必须了解每件事物都是依照因果的，然而佛陀却教导我 们去超越因和果。他的智慧是去超越因、超越果、超越 生、超越死、超越快乐和痛苦的。 想到这里，实在没有一个地方能够停留。人们住在一 个“家”，这“家”是“有”和“执取”。离开家到一个 没有家的地方，我们不知道该怎么做，因为我们总是与 “有”和“执取”同住的。如果我们不能执取，我们不知 道该怎么办，我们感到失落；因此，大部分的人都不愿离 开家趣向涅槃。为什么呢？因为他们说，那儿没有什么， 什么也没有。 看看这里的屋顶和地板：上端是屋顶，代表“有”， 下端是地板，代表另一个“有”；但在地板和屋顶之间的 空间，却毫无立足之地。一个人可以站在屋顶或站在地板 上，但却不能在“空”的空间上。没有“有”的地方，那 就是“空”的所在。直接地说，我们说彼涅槃就是此空。 人们听到这儿，他们会退后不前，他们不想前“往”涅 槃，他们害怕，如果他们那样子做了，他们便再也见不到 他们的孩子和亲人了。 这就是为什么当我们祝福在家人的时候，会说：“祝 你们长寿、美丽、幸福、健康。”这使得他们非常高兴， 他们爱听这些，而若你开始谈到空，他们便不想要听了。 他们执着了“有”！但你是否见过，一个老人而具有美丽 的外观？你是否见过，一个老人有着充沛的精力或非常幸 福的吗？没有！但当我们说“长寿、美丽、幸福和健康” 时，他们却真的非常高兴。