禅里禅外/中外名家随笔精华

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我在西湖出家的经过——春述于厦门南普陀寺， 由高胜进记录 杭州这个地方实堪称为佛地，因为那边寺庙之多 ，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。 *近越风社要出关于西湖的《增刊》，由黄居士 来函，要我作一篇《西湖与佛教之因缘》。我觉得这 个题目的范围太广泛了，而且又无参考书在手，短期 间内是不能做成的。所以，现在就将我从前在西湖居 住时那些值得追味的几件零碎的事情来说一说，也算 是纪念我出家的经过。 我**次到杭州是光绪二十八年七月（本篇所记 年月皆依旧历），在杭州住了约莫一个月光景，但是 并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃 过一回茶，同时也就把西湖的风景稍微看了一下。 第二次到杭州时，那是民国元年的七月里。这回 到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久 的了。 我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光 景。在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆，名“景春 园”。我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃 茶。 民国初年，西湖的情形**与现在两样。那时候 还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季 的香会之外，西湖边的人总是很少，而钱塘门外*是 冷静了。 在景春园的楼下，茶客以那些摇船抬轿的劳动者 居多。而在楼上吃茶的就只有我一个人了。所以我常 常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看看西湖的风景。 在茶馆的附近，就是那有名的大寺院——昭庆寺 了。我吃茶之后，也常常顺便到那里去看一看。 民国二年夏天，我曾在西湖的广化寺里面住了好 几天，但是住的地方却不是出家人的范围之内，是在 该寺的旁边，有一所叫做“痘神祠”的楼上。痘神祠 是广化寺专门为那些在家修行的客人住的。我住在里 面的时候，有时也曾到出家人所住的地方去看看，心 里却感觉得很有意思呢！ 记得那时我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。 曾有一次，学校里有一位名人来演讲。那时，我 和夏丐尊居士两人却出门躲避，到湖心亭上去吃茶了 。当时夏丐尊曾对我说：“像我们这种人，出家做和 尚倒是很好的。”我听到这句话就觉得很有意思。这 可以说是我后来出家的一个远因了。 到了民国五年的夏天，我因为看到*本杂志中有 说及关于断食方法的，谓断食可以治疗各种疾病。当 时我就起了一种好奇心，想来断食一下。因为我那个 时候患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈 亦未可知。要行断食时，须于寒冷的季候方宜，所以 我便预定十一月来作断食的时间。 至于断食的地点总须先想一想，考虑一下，似觉 总要有个很幽静的地方才好。当时我就和西泠印社① 的叶品三君来商量，结果他说在西湖附近的地方有一 所虎跑寺，可作为断食的地点。我就问他，既要到虎 跑寺去，总要有人来介绍才对，究竟要请谁呢？他说 有一位丁辅之，是虎跑寺的大护法，可以请他去说一 说。于是，他便写信请丁辅之代为介绍了。因为那个 时候的虎跑寺，不是像现在这样热闹的，而是游客很 少，是个十分冷静的地方。若用来作为我断食的地点 ，可以说是*相宜的了。 到了十一月的时候，我还不曾亲自到过，于是我 便托人到虎跑寺那边去走一趟，看看在哪一间房里住 好。看的人回来说，在方丈楼下的地方倒很幽静，因 为那边的房子很多，且平常的时候都是关起来，游客 是不能走进去的。而在方丈楼上，则只有一位出家人 住着，此外并没有什么人居住。等到十一月底，我到 了虎跑寺，就住在方丈楼下的那间屋子里了。 我住进去以后，常常看见一位出家人在我的窗前 经过（即住在楼上的那一位）。我看到他却十分欢喜 呢！因此就时常和他来谈话，同时他也拿佛经来给我 看。 我虽然从五岁时即时常和出家人见面，时常看见 出家人到我的家里念经及拜忏②。而于十二三岁时也 曾学了放焰口④，可是并没有和有道德的出家人住在 一起，同时也不知道寺院中的内容是怎样，以及出家 人的生活又是如何的。这回到虎跑寺去住，看到他们 那种生活，却很欢喜而且羡慕起来了。P3－5