大英博物馆日记(外二种)(精)

作者简介

陈平原，文学博士，北京大学中文系教授（2008—2012年任系主任）、***“长江学者”特聘教授、***学位委员会中国语言文学学科评议组成员、中国俗文学学会会长。曾先后在*本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、**大学从事研究或教学。

内容简介

文化史的视角 2001年7月30目，星期一，晴 一部二十四史，尚且不知从何说起，*何况五大 洲四大洋？还是由近及远，从*为熟悉的中国馆看起 。 这才是“聪明反被聪明误”。不愿随大流，按图 索骥，竞走到中国馆的“后门”来了。那是一道不算 宽敞的走廊，正陈列着关于**历史及风情的图片， 虽也精彩，但与原先期待的“自从盘古开天地，三皇 五帝到于今”，还是大相径庭。 终于进入中国馆的大厅，可未见展品，先闻乡音 。男高音：“这算什么宝贝？比咱们故宫差多了!”接 着是男中音：“别说故宫，连省博都比不上。”女中 音*有把握：“单是上回从香港买回的那几件圆明园 的东西，就比这强!”如此斩钉截铁的评判，着实让我 大吃一惊。不说起码的文明礼貌，单是面对如此深邃 的知识的海洋，总该有点敬畏之心吧，为什么总想着 争强斗胜？博物馆里，偶尔也有人窃窃私语，但像“ 咱老乡”那样高谈阔论者，已近乎在中国也会被立牌 禁止的“大声喧哗”了。好在这里的管理人员很少， 未见有人出面干涉。于是，“高论”忽东忽西，渐行 渐远，好一阵子才**消失。 安静的展览大厅，一点不显得拥挤，原因是观众 各自为战，互相趋避。相对于人见人爱的美术馆，综 合性或专题性的博物馆，无论在东方还是西方，似乎 都比较冷清——即便是大名鼎鼎的大英博物馆也不例 外。要说原因，大概是美术馆诉诸观众的审美直觉， 外行也可看热闹。别看参观者对画家、雕塑家的精美 技艺赞不*口，其实心里还另有一杆秤，那便是专家 关于“国宝”的鉴定，以及拍卖行里艺术品的价格。 至于徜徉博物馆，则需要较多的知识储备，能够从一 只木箱、几段残碑或者满地瓷片，体味所展物品中蕴 涵着的民族志或文化史，这样的“内行看门道”，毕 竟不太多。 因从背面入手，错过了以往阅读、思考时必不可 少的历史线索。可这也有好处，跳出“秦汉”过后必 定是“唐宋”的惯性思维．直面每一件孤立的展品。 满墙斑驳的壁画，前面陈列着几尊造像，除了大肚能 容的弥勒佛无人不知，其余的，比如潜心修行的和尚 、飘然欲仙的道士，还有着儒者衣冠的读书人，很可 能属于文化类型的介绍。看这场面，当即明白了刚才 那几位的高论。见识过西安兵马俑的气势、洛阳石窟 的辉煌、敦煌雕塑的瑰丽，再打量眼前这孤零零的几 尊明清造像，自然是“不值一提”。可他们忘了．这 里是伦敦，不是敦煌；*大部分观众熟悉的是希腊画 瓶，而不是三彩造像。将和尚、道士和儒生并排陈列 ，而不追究其生产年代及工艺差别，主要目的是介绍 以儒释道为主干的中国文化。从文化史而不是艺术史 的角度铺排，这正是博物馆与美术馆的*大差别。大 英博物馆里，也不是没有国人耳熟能详的“宝贝”， 比如顾恺之的《女史箴图》便人藏此问；但常设展的 主要功能在于传播知识，确实不必要“劳动大驾”。 P17-19