吾心似秋月--禅语小品赏读/闲雅小品丛书

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不问有言，不问无言释普济 世尊因有外道①问：“不问有言，不问无言。” 世尊良久②。外道赞叹曰：“世尊大慈大悲，开我迷 云，令我得人。”乃作礼而去。阿难③白佛：“外道 得何道理，称赞而去？”世尊曰：“如世良马，见鞭 影而行。” 《五灯会元》卷一 【注释】 ①外道：佛学术语。音译作底体迦。又作外教、 外法、外学。指佛教以外的一切其他**或教团。与 儒家所谓“异端”一语相当。梵语之原义系指神圣而 应*尊敬之隐遁者，初为佛教称其他教派之语，意为 正说者、苦行者；对此而自称内道，称佛教经典为内 典，称佛教以外之经典为外典。至后世，渐附加异见 、邪说之义，外道遂成为侮蔑排斥之贬称，意为真理 以外之邪法者。《三论玄义》卷上载：“至妙虚通， 目之为道。心游道外，故名外道。” ②世尊良久：这里是指世尊（佛陀）良久不语或 沉默的意思。 ③阿难：佛陀十大弟子之一，全称阿难陀。意译 为欢喜、喜庆、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余 年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多 能朗朗记诵，故被誉为“多闻**”。阿难于佛陀生 前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭；后*摩诃迦叶教 诫，发愤用功而开悟。于**经典结集会中被选为诵 出经文者，对于经法之传持，功绩极大。 【赏读】 这段公案在中国禅宗历**有过不小的影响，很 有点与“拈花微笑”异曲同工之处。但是，这则公案 比之“拈花微笑”，却令人*加难以琢磨把握。 那么，这则公案到底说了些什么呢？如果用现代 语言翻译，其大意如此：**，有个佛教僧团之外的 修行者问世尊：“不问有言，不问无言。”这位佛教 之外修行的“外道”，以“不问”为问，然后就静静 地在那里等着世尊的回答。然而，“良久”过去了， 世尊却一语不发。于是，这位“外道”就不由得赞叹 起来：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”就 是说，世尊啊您真是慈悲，一下子就拨开了我面前的 迷雾疑云，让我能够进入其中。接着，就起身礼拜， 然后离去了。他走了，但随侍在世尊身边的阿难，却 开始向世尊发问了：“世尊啊，那个外道从您这里得 到了什么道理，就满口称赞着离去了？”世尊对阿难 说：“他呀，就像世间的良马一样，见到鞭影就知道 该怎么奔赴前面的路途了。” 这样的翻译解说，对于一般的读者，大概也就可 以交代过去了。但对于那些个“别有用心”的人，却 有着一个不大不小的问题——对于“外道”所提问的 那个“不问有言，不问无言”的“不问”之问，被有 意地绕了过去，原封不动地留在原处。为什么呢？我 思索多*，琢磨再三，也不能真正把握其真实含义。