三国史话/国民阅读经典

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宦官 讲起三国的纷争来，大家都知道其乱源起于后汉。后 汉末年为什么会乱呢？大家都知道其根源是灵帝的宠信十 常侍，因此而政治紊乱，引起黄巾的造反。因黄巾的造反 ，而引起刘备和孙坚的起兵。又因灵帝死后，少帝即位， 国舅何进要诛戮宦官，而引起董卓的进京。因董卓的进京 ，而引起废立之事，又因此而引起袁绍、曹操等纷纷起兵 讨卓，天下就从此分裂了。然则后汉的祸源，最大的便是 十常侍，这还是人谋之不臧。写《三国演义》的人，说什 么“天下大势，分久必合，合久必分”，好像有什么定数 似的，恐怕未必其然了。然则宦官究竟是怎样一种人呢？ 历来读史的人，怕知道宦官之为害者多，知道宦官的来源 者少。我不妨借此机会，和诸君谈谈。 所谓宦者，大家都知道是曾经阉割的人。近代的俗语 ，亦称为太监。那是因为在明朝，他们所做的官，有二十 四个，都称为某某监之故，这是不难解的。然则何以又称 为宦者呢？在后汉时代，这一种人，威权很大，败坏政治 很利害，所以写《后汉书》的人特地替这一班人做了一篇 传，名为《宦者列传》，《宦者列传序》里说：“中兴之 初，宦者悉用阉人。”这句话，和我们通常的见解有些不 符。通常的见解，都以为宦官就是阉人，现在却说光武中 兴之后，宦官才全用阉人，那么，自此以前，宦官就并非 阉人了。所以有人疑心这“宦”字是错的，说当作“内” 字。然而他这句话，实在是错的。 宦字的意思，本来并非指阉割。而宦官二字，亦本非 指阉割的人所做的官。 我们所谓五经，中间有一部唤做《礼记》。《礼记》 的第一篇是《曲礼》，《曲礼》里有一句：“宦学事师， 非礼不亲。”学就是进学校，宦是什么呢？ 须知道古代所谓学校，和现代全然不同。现代的学校 ，必须要传授些知识技能，古代的学校则全无此事。古代 的学校亦分为大学小学，所谓小学，只是教授一些传统的 做人道理以及日常生活间的礼节，如洒扫应对进退之类。 又或极粗浅的常识，如数目字和东西南北等名称之类。根 本说不上知识，更无实际应用的技能。 至于大学，其中颇有些高深的哲学，然而宗教的意味 是很浓厚的。《礼记》里又有一篇，唤做《文王世子》。 《文王世子》说：当时大学中所教的，是诗、书、礼、乐 。这并不是现在的《诗经》《书经》《礼记》等等。须知 古代的人研究学问的很少，而古人的迷信，却较后世人为 深。当时的人对于一切问题的解释，都含有迷信的意味。 所以在后世，学术和宗教是分离的，在古代则是合一的。 所以古代的学问只存于教会之中，而教育权也操在教会手 里。古代教会中非无较高深的学问，然总不能全脱离宗教 的意味。至于实用的知识技能，则是他们所看轻的，学校 里并不传授。所谓诗、书、礼、乐：礼即宗教中所行的礼 ，乐即宗教中所用的乐，诗就是乐的歌辞，书大约是宗教 中的记录。在古代，历史和宗教中的经典，也是分不开的 。印度和西藏都是如此。古代学校中有所谓养老之礼，其 仪式非常隆重。天子对于所养的老人，要自己割好了肉，