孙子兵法孙膑兵法详解(精)

作者简介

内容简介

计篇 【导读】 本篇一开始就揭示了战 争的性质、意义和重要作用 ：“兵者，国之大事，死生 之地，存亡之道，不可不察 也。”全面探讨了决定战争 胜负的基本条件“五事”“七 计”，并阐述了“攻其无备， 出其不意”的道理。 【原文】 孙子曰：兵者，国之大 事，死生之地，存亡之道， 不可不察也。 故经之以五事，校之以 计而索其情：一日道，二日 天，三日地，四日将，五日 法。道者，令民与上同意也 ，故可以与之死，可以与之 生，而不畏危。天者，阴阳 、寒暑、时制也。地者，远 近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、严 也。法者，曲制、官道、主 用也。凡此五者，将莫不闻 ，知之者胜，不知者不胜。 故校之以计而索其情， 曰：主孰有道？将孰有能？ 天地孰得？法令孰行？兵众 孰强？士卒孰练？赏罚孰明 ？吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜， 留之；将不听吾计，用之必 败，去之。 计利以听，乃为之势， 以佐@其外。势者，因利而 制权@也。 【注释】 兵：原指兵器。这里指 战争。 经之以五事：指从道、 天、地、将、法这五个方面 对制胜的条件和因素进行分 析研究。经，度量、衡量。 校之以计而索其情：衡 量敌对双方的各种条件，从 中探求战争胜负的情形。校 ，通“较”，衡量、比较。计 ，指下文“主孰有道”等“七 计”。 令民与上同意：使民众 与国君的意志相一致。 阴阳：指昼夜、晴雨等 天时气象的变化。寒暑：指 寒冷、炎热等气温的波动。 时制：指四季时令的更替。 远近、险易、广狭、死 生：指路程的远近、地势的 险阻或平坦、作战场地的宽 阔或狭窄、地形是否有利于 攻守进退。 智、信、仁、勇、严： 指将帅的才能智谋、赏罚有 信、爱护部属、勇敢果断、 纪律严明等条件。 曲制：指有关军队组织 编制等方面的制度。官道： 指有关各级将官的职责区分 、统辖管理等方面的制度。 主用：指有关各种军需物资 后勤保障的制度。主，掌管 。用，物资费用。 闻：知道、了解。 将听吾计：有两种解释 ，一说“将”是“听”的助动词 ，表示假设；一说“将”指将 领。这里取第一种解释。 计利以听：指有利的计 策已经被采纳。计，这里指 战争决策。以，同“已”。听 ，听从、采纳。 佐：辅助。 因利而制权：根据利害 得失而掌握战场的主动权。 【译文】 孙子说：战争，是国家 的大事，它关系到生死存亡 ，是不可以不详加考察和研 究的。 所以，要从以下五个方 面分析研究，从计谋上加以 衡量，并从中探求战争胜负 的情形：一是道，二是天， 三是地，四是将，五是法。 道，是使民众与君主的意志 相一致，所以可以使民众与 国君一同赴死，一同相养相 生，而不会畏惧危险。天， 是指阴阳、寒暑、四时的更 替变化。地，是指征战路途 的远近，地形的险阻与平坦 ，作战场地的广阔与狭窄以 及哪里是死地、哪里是生地 等。将，是指将帅是否足智 多谋，是否赏罚有信，是否 爱护部属，是否勇敢果断， 是否军纪严明。法，是指军 队的组织编制、各级将官的 职责区分、军需物资的供应 管理等制度规定。凡属这五 个方面的情况，将领们没有 不知道的。只有充分地了解 ，才能获胜；否则，就不能 取胜。 所以，要从以下七个方 面对敌我双方的情况进行研 究分析，从中探求战争胜负 的情形，包括：哪一方的君 主更正义？哪一方的将领更 有才能？哪一方占据了更多 的天时地利条件？哪一方的 法令能够更加切实地贯彻执 行？哪一方的兵力更为强大 ？哪一方的士卒更加训练有 素？哪一方的赏罚更加公正 严明？我们根据这些，就可 以推知谁胜谁负了。 如果能听从我的计谋， 用兵就一定能够胜利，我就 留在这里；如果不能听从我 的计谋，用兵就必定会失败 ，我就离开这里。 有利的计策已经被采纳 ，还要设法造势，以辅助作 战的进行。所谓“势”，就是 根据对敌我双方利害得失的 把握而掌握主动权。 【原文】 兵者，诡道也。故能而 示之不能，用而示之不用， 近而示之远，远而示之近； 利而诱之，乱而取之，实而 备之，强而避之，怒而挠之 ，卑而骄之，佚而劳之，亲 而离之，攻其无备，出其不 意。此兵家之胜，不可先传 也。 P2-3