潘多拉之匣(精)/太宰治作品精选集

作者简介

竺家荣，著名日本文学翻译家，国际关系学院日本文学、翻译专业硕士生导师，长期从事日本文学的研究与译介，主要代表译作有：《失乐园》《天上红莲》（渡边淳一）《晓寺》（三岛由纪夫）《心》（夏目漱石）《疯癫老人日记》（谷崎润一郎）《京洛四季——美之旅》（东山魁夷）《被偷换的孩子》（大江健三郎）《一个人的好天气》（青山七惠）等。 太宰治(1909-1948)，日本无赖派文学代表作家，三十九年生命，二十年创作，五次殉情自杀，最终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。 太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933～1936)，共收入40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。 中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939)，获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945)，发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》(1947)，中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948)，被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。 1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的。”

内容简介

开演 1 你可不要误会，我一点也没有颓唐。收到你这封 宽慰的来信，我只觉得惶惑不已，继而羞耻万分，满 脸羞红。心情竟然躁动起来。我这样说，你可能会生 气，读了你的来信，给我的感觉是“太迂腐了”。你 要知道，新时代的帷幕已经拉开了，而且是我们的祖 先未曾经历过的崭新的时代。 迂腐的装腔作势该收起来了吧，因为那些话大多 是谎言。我现在，对于自己肺部的疾病，丝毫不以为 然。疾病的事情，我已经忘在了脑后。不只是疾病， 所有的事情我都已忘却。我来到这所“健康道场”， 并不是因为战争结束，突然感到生命值得珍惜，想要 养好身体，有朝一日能出人头地；也不是出于尽早治 好病，让父亲安心让母亲高兴之类令人伤感的那份孝 心；当然，也绝非由于自暴自弃，故意躲到这个偏僻 的地方来的。将一个人的行为一一穿凿附会于某种原 因，不正是旧“思想”的错误吗？牵强附会的解释， 往往会流于虚妄。玩弄逻辑那套已经令人厌倦了。概 念不是将要被说尽了吗？我想说的是，我来到这所健 康道场，没有任何理由。只不过是某一天、某个时刻 ，圣灵潜入我的内心，眼泪流过脸颊，独自哭泣了许 久，渐渐地身体变得轻飘起来，头脑也仿佛变得清醒 而透明了，从那时起，我变成了另外一个男人。在此 之前我一直隐忍着，但此时我马上告诉了母亲：“我 咯血了。” 于是父亲为我选择了这所位于山腰的“健康道场 ”，不过如此。那某一天的某个时刻，到底发生了什 么事情，你也应该知道的吧。就是那一天啊，就是那 一天的正午啊。就是我用那可谓奇迹般的天赐之声哭 泣着向你道歉的那个时刻啊。 从那天开始，我感觉就像乘上了一艘新造的大船 。这艘轮船将驶向何方？我也不知道，到现在我还如 同置身梦中。船已然顺利离岸。这条航线据说是世界 上从未有人航行过的处女航线，只有这一点，我恍惚 能够预感到，但是，眼下我只是登上了这艘来迎接我 的崭新的大船，听凭命运的航船驶向前方。 但是，你不要误解。我绝对没有因绝望而变得虚 无。扬帆起航，不管是什么性质的起航，一定会给人 带来某种朦胧的期望，这是自远古时代就未曾改变的 一种人性。你一定听说过希腊神话中的潘多拉之匣这 个故事吧。正因为人类打开了不该打开的盒子，病痛 、悲哀、妒忌、贪婪、猜疑、阴险、饥饿、憎恶等各 种不吉利的虫子都爬了出来，嗡嗡地飞来飞去，覆盖 了整个天空。从此以后，人类不得不永远生活在不幸 的阴影之中。然而，在那个盒子的角落里，却留下了 一颗罂粟子般微小的发光的石头，在这颗石头上隐隐 约约写着“希望”两个字。 2 其实这是自古以来就规定了的。人类是不可能绝 望的。人类时常会被希望欺骗，但是，也同样会被“ 绝望”这种观念欺骗。让我们实话实说吧。人类即使 被推下无底的深渊，苦苦挣扎，但终将摸索到那一缕 希望的绳索。这是自从潘多拉盒子开启以来，由奥林 匹斯众神所规定的事实。无论是乐观论也好，悲观论 也罢，那些慷慨激昂地发表演说，不可一世的人都被 留在了岸上，我们乘坐的这艘新时代的大船已先一步 扬帆起航，破浪前行。没有什么可以阻挡它。这就类 似于植物的藤蔓伸展一般超越意识的天然的向日性。 从今往后，我们应该停止那种随便把人贬斥为非 国民的盛气凌人的说法，这样只会让这不幸的世界变 得更加惨淡。谴责他人的人，不正是那些暗地里干坏 事的家伙吗？现在这些家伙又以打了败仗为说辞，急 急忙忙捏造逃脱罪责的谎言，企图捞取好处。倘若没 有这些政治家还好些，正是由于他们这些肤浅的粉饰 ，使日本走向了毁灭，因此希望他们今后能真正认识 到这一点。如果重蹈覆辙的话，很可能会成为过街老 鼠的。请他们不要说大话，做个更坦率而纯粹的人吧 ，因为新造的大船已经驶向了海洋。（P14-P17）