李克绍医学文集（精）

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先生弱冠之年，本是小学教员。因旧社会教育工作者的职业极不稳定， 加之叔父患热性病被庸医误药致死，才有志改业行医。但当时为什么不学西 医而选择中医？令人感到意外而且有趣的是因受到反对中医者的启示，才决 心舍弃西医而学习中医的。事情是这样的：先生学医无人指导，盲目购买的 第一本医书，是日本下平用彩著、浙江汤尔和译的《诊断学》，是当时比较 先进的西医书。汤氏反对中医，在书的序言中说：“……吾固知中医之已疾 ，有时且胜于西医，但此系结果，而非其所以然。徒以结果与人争，无已时 ……”意思是说“我当然知道中医治病，有时且比西医为好，但这只是治疗 效果，而所以取得这些效果的道理，中医则讲不出来，既然讲不出道理，只 用治疗效果同别人争辩，那是不能说服人的”。看了这段话，先生发现连西 医也承认中医治病疗效不比西医差，只不过因中医讲不出西医学的道理，才 瞧不起中医。他想：“结果”和“所以然”何者重要呢？余不可能知道汤氏 本人如果得垂危之病后，他是愿意明白地知道其所以然而死去，还是想法活 着而宁肯暂时不知其所以然？作为一个治病救人的医生来说，都会以救人为 第一，毫不犹豫地选择后者，而不会由于暂时讲不出道理，便置行之有效的 治疗方法弃而不顾，听任病人死去而还说“可告无愧”(汤氏语)。 先生曾说：“世上真有无因之果吗？中医能愈病，必有其所以然的道理 ，中医已经有一套非常完整的、系统的理论作出了令人信服的解释，所谓‘ 其所以然’，只能是说用西医的理论不能解释中医中药治病的道理所在。另 外，对中医中药治病即使目前尚难得到令人信服的解释，也不应作为中医不 科学的证据。科学领域的未知数太多了，‘知其然而不知其所以然’，这不 仅是中医学有这样的问题，其他学科，包括西医学也有这样的问题。‘行易 知难’，‘不知亦能行’，这是近代革命家孙中山先生的哲学思想。他在《 建国方略》的‘心理建设’中，以饮食为例证明不知亦能行。他指出，很少 有人完全了解饮食入腹后的详细消化过程，也很少有人了解人体正常生理需 要哪些营养，以及哪些食物各具哪些营养，但是人们还是每天都在进食的。 这证明不知并不碍行。但汤氏却一定要抛弃中医疗效于不顾，偏偏在‘所以 然’上将中医一军，这显然是错误的。”既然中医有良好的疗效，相信有效 果必有其所以然的道理，先生坚定了学习中医的信心和决心。 先生家境并不充裕，学医又无家传师承，从旧社会一个普通的小学教员 ，到晚年成为国内外知名的中医学家，靠的是孜孜不倦、锲而不舍的进取精 神。先生早年爱好广泛，书法、音乐、戏剧、文学等，无不涉猎，而当立志 学医之后，便放弃了这些爱好，把全部精力放在医学上。先生数十年每日晨 起必读，夜晚笔录，已成习惯。而且，无论在家或外出，有暇便读，兴会所 至，常废寝忘食。真有古人“三余”“三上”之学风。先生读书每遇难解之 处，从不放过，总是苦思冥想，直至得出满意的解答，方肯罢休。家境清贫 ，买书不易，故常借书手抄。正是这样认真地边读边抄，才使青年时读过的 医学典籍，有不少篇章至八十高龄时还能背诵如流。先生常说：“无师传教 ，养成了苦思的习惯；买书不易，锻炼了背书的工夫”。又说“强记硬背， 工夫并不自费”；“读书百遍，其义自见”。这种刻苦的自学方法和精神， 是先生学医成功的经验之一。 先生衣着俭朴，饮食随便，情志恬淡，不务名利，始终把研究学问，追 求知识，作为人生最大的乐事。他几十年如一日，专心致志于祖国医学的研 究，直至晚年，仍手不释卷，勤于写作。正是经过终生不懈的努力，才使他 无师自通，对祖国医学事业，作出了不可磨灭的贡献，奠定了在当代伤寒学 术史上的地位。《人才》杂志曾发表署名文章，介绍他的自学经验，作为自 学成才的典范。 二、治学严谨，善于读书 先生素以治学严谨著称，最反对在学术上人云亦云，不求甚解，认为这 是近于自我欺骗的不良学风。他读医书，也看注解，但决不盲从，而是认真 探讨，反复论证。他常说：读书虽多而不求甚解，充其量不过一书贾尔。当 然，先生由于是自学中医，也走了许多弯路，浪费了不少精力。但在多年的 自学研究过程中，逐渐形成了自己的一套读书与研究问题的方法。 (一)博览群书 由博返约先生说：过去有句成语，“六经根柢史波澜” 。是说要想写出一篇有价值的文章，首先要把“六经，，(《诗》、《书》 、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)吃透、记熟，这是基础，还须有历 代的史料，加以充实和润色，才能把文章写的有声有色，有证、有据，波澜 起伏。先生认为中医学的根柢是《内经》、《难经》、《本草经》、《伤寒 论》、《金匮要略》等。这些经典著作，对于中医的生理、病理、药理、诊 断、治则等，都有重要的指导意义。不掌握这些，就会像无源之水，无本之 木，而想把中医学的根深蒂固，是不可能的。但仅靠这些经典著作还不够， 因为这些著作，毕竟是原则性的理论较多。而这些理论，若不加以阐发论证 ，不结合临床体验，仍不易学深学透。这就要求学者，除经典著作外．还要 广泛地阅读其他医家著作，尤其是历代名家的著述。“读书破万卷”，虽然 因各种不同的条件限制，千卷、百卷也可能读不破，但每个学习中医者，都 应该有这种雄心壮志。 祖国医学从汉代以降，距今近二千年，在这二千年中，堪称中医名家的 至少也有数百家，他们的著作更是汗牛充栋，更仆难数。在这浩繁的卷帙中 ，学派不同，立说各异，互相补充者固然不少，互相矛盾者亦往往有之，若 不加以分析归纳，去伪存真，则阅读的越多，就越杂乱无章。故只博读还不 行，还要由博返约，才算真正学到手。先生所谓的由博返约，是从全面资料 中，归纳出几个重点，从不同的现象中，找出其共同的规律，这并不是一件 易事，不下大工夫，不学深学透是做不到的。比如陈修园在其著的《医学三 字经》中，有这么几段话：“迨东垣，重脾胃，温燥行，升清气”；“若子 和，主攻破，中病良，勿太过”；“若河间，专主火，遵之经，断自我”； “丹溪出，罕与俦，阴宜补，阳勿浮”。他把李东垣的用药规律，归纳为“ 重脾胃，升清气”；把张子和的用药规律，归纳为“主攻破”；把河问诸说 ，归纳为“专主火”；把朱丹溪的《格致余论》等归纳为“阴宜补，阳勿浮 ”。这就是由博返约。这样的归纳，言简意赅，易于掌握，也便于记忆。 P2-5