隋炀帝传(精)

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第一章显赫家世少年时 代 古词有云：“试问水归何 处？天明彻夜东流。滔滔 不管古今愁，浪花如喷雪 ，新月似银钩。暗想当年 富贵，挂锦直至扬州。风 流人去几千秋，两行金钱 柳，依旧缆扁舟”。是啊！ 不尽长江东流水，浪淘尽 千古风流人物。隋炀帝可 谓是一个风流天子，但说 书人说他“将一座锦绣江山 ，只为着两堤杨柳丧尽； 把一所金汤社稷，都因那 几只龙舟看完，一十三年 富贵，换了百千万载臭名” ①。然而，是非始末俱在， 让我们从头说起。 隋炀帝一生50年的生命 历程，可以大致分为三个 阶段：13岁前（公元569- 580年）是北周贵族子弟， 皇亲贵戚；13岁至35岁（ 公元581-603年）为隋朝皇 子，进而立为皇太子；36 岁至50岁（公元604—618 年）是坐江山的大隋皇帝 。 隋炀帝名杨广，又名杨 英，小字阿麽。本传记的 称谓按照他生命历程的3个 阶段，13岁以前少年时代 我们称其小字阿；13岁封 晋王以后我们称其大名杨 广；35岁称帝以后我们称 其谥号炀帝。虽然谥号在 死后才定，但既然书是写 给现代人看的，我们也就 没有必要按照古人的礼仪 ，将皇帝称作今上。 第一节久分必合圣王再 现 孟子曰：“五百年必有王 者兴”。古代中国于秦汉大 一统帝国之后，是长达400 年之久分裂割据的魏晋南 北朝时期，这是一个兵荒 马乱的乱世，也是一个英 雄辈出的时代，历史一再 昭示着一位强有力的圣王 ，出来实现新的大一统帝 国的伟业。然而，圣王在 秦皇、汉武之后，几近千 年才轮到唐宗、宋祖，中 间似乎是一段空白。“兴亡 不可问，自古水东流”。千 年之间，中国就真的没有 圣王出现吗？恐怕不一定 。有些帝王完全具备了圣 王的智质，但天不假以年 ，而中道崩殂。也有的皇 帝主观上极想成就圣王之 业，但志在无厌，好大喜 功，而走到了主观愿望的 反面。隋炀帝就是一个想 成就圣王之业的皇帝，他“ 慨然慕秦皇、汉武之事”① ，予智予雄，狂妄得很。 隋炀帝所处的历史时代， 也是一个出圣王的时代， 天下大乱达到天下大治， 长久的分裂必然走向新的 统一，伟大的文治武功事 业需要一位圣王来成就。 然而，在出明君圣主的时 代，却也不可避免地要出 暴君昏主，而且，就在隋 炀帝出生后不久，在其尚 未成年的少年时代，他就 亲眼领略了圣君的风采和 昏君的丑态。这些肯定都 在隋炀帝幼小的心灵留下 了深深的印记。 一、阿华诞生日无考 公元569年阿麽呱呱坠地 时，正是中国经历了长期 分裂战乱的南北朝后期。 当时，神州大地并立着3个 王朝：北周、北齐和陈， 因而这年也就存在着3个君 主和3个不同的年号：即北 周武帝宇文邕和他的天和 四年；北齐后主高纬和他 的天统五年；南朝的陈宣 帝陈顼和他的太建元年。 常言讲：天无二日，国无 二主。3个皇帝并立于中国 ，这本身就预示着战争的 不可避免。 隋炀帝出身于惯于征战 的北周贵族武将之家，父 亲杨坚是北周大将军、随 国公，母亲姓独孤氏，是 北周柱国大将军独孤信的 女儿，也是武将之后，名 门闺秀。炀帝是他们的第 二个儿子。儿子出生，父 母欢天喜地，他们给儿子 取名杨广。杨广父母出自 将门勋贵，同时，又都是 虔诚的佛教徒。母亲独孤 氏成天烧香拜佛，求菩萨 保佑。她小名伽罗①，就是 一个佛名。伽罗是梵语 tagara之音的略译，意为香 炉木，或沉香木。杨广之 父杨坚也有一个小字佛名 ，叫那罗延，据说杨坚出 生在一所佛教寺庙，并由 庙里的尼姑抚养了多年， 小名那罗延即是庙里的尼 姑所取，意思是像金刚一 样不可摧坏②。炀帝出生时 ，崇信佛教的父母也为儿 子取了一个佛名，作为小 字，叫阿麽（m6，音摩） ，阿麽是梵语amba的译音 ，意译为母、善女③。取这 样一个美妙而又带有女性 化的小名，可能是出自独 孤伽罗的意思，一方面是 希望能得到大慈大悲的菩 萨保佑，另一方面，阿麽 生来可能就像一尊美丽的 观音菩萨。 P9-11