时尚简史(一本书带你读懂时尚珍藏版)(精)/阅美悦读

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田园时尚与都市时尚 “妇女特权的扩张就是社会进步的总原则”， 有人曾经表达过这样的观点。但禁锢着女人的腰垫 和“空竹”般的造型似乎并不是什么特权，恐怕连 审美意义上的特权都说不上。耽于享乐的上流女性 从不与社会的进步发生关系，她们只是社会演变的 旁观者。奢华者终日奢华，苦难者依旧苦难，彼此 各不相干。而女工人、女职员、女教师、女学生们 则制定了她们自己的行动纲领，尽管这些纲领起初 内容贫乏，但随后却日益完善。其主旨就是伸张女 权、摆脱压迫、争取平等，改变女性卑微被动的社 会地位——凭什么衣着的舒适性只能适用于男人? 随着自行车在中下阶层妇女当中的普及，她们 开始感到，穿着束缚到骨盆的上衣和宽大到脚面的 长裙骑车太费劲，所以不得不寻找更加适宜的服装 ，并从这种经济适用的代步工具中体会到了一点被 解放的滋味。最开始满足妇女骑车需求的服装是更 加轻便的羊毛胸衣（至少能让她们喘气均匀些）、 短裙裤和短外套。由于裤子正好是从私处开始分开 左右腿，于是女裤很快就演化成了短裙裤。 而胸罩则在一位名叫露西尔（Lucille）的美国 女子的极力推崇下开始时兴起来。这位美国设计师 不仅彻底丢弃了胸衣，而且崇尚内衣外穿。在她的 带动下，女人的内衣兼外衣便由此拥有了舒适与诱 惑兼备的功能，而且更加激发了男人们如苍蝇逐臭 般的偷窥癖好。“被迫从事体力劳动的女人虽不得 不卸下各种琐碎服饰，但在生活中却同样可以保有 自己的隐私，譬如，她们的随身行装就充满了神秘 感。”有人替男人们说出了这样的心里话。 女人似乎注定要饱受时尚之苦却还要甘之如饴 ——改良主义者们推出了许多既无灵魂又无美感的 服装，试图阻止妇女们伤风败俗的暴露穿着，但可 惜无济于事。他们推出的那些清教徒风格的服饰只 能勉强吸引那些最循规蹈矩的保守型妇女。 世纪末的到来加剧了农村人口向城市的转移， 越来越多的就业人口蜂拥到昏暗而拥挤的都市里。 到了周日，巴黎的中下阶层便都跑到马恩河畔去躲 清静，雷诺阿（Renoir，法国印象派绘画大师—— 译者注）画笔下的小酒馆舞会描绘的便是这种下层 劳动者闲暇时的自娱自乐。而上流社会则开创了属 于他们自己的娱乐方式：到海滨浴场戏水、开车兜 风、做各种体育运动。这一切-迅速形成了另外一种 时尚，同时也引发了人们对宽松式服装的需求。尽 管如此，那个时代毕竟不同于现在，大部分人依然 羞于暴露自己的身体。当专门用于骑车的灯笼裤问 世时，道学家们愤怒了，他们不能容忍如此伤风败 俗的恶劣行径。在他们看来，女人骑在这种双轮铁 架子上的动作极其不雅，毫无体面可言。压迫越深 ，反抗越重。后来，上层社会的贵妇们也迷上了这 种“铁架子马”并乐此不疲，这就更让他们义愤填