写给永恒的恋人(精)

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美貌战争 尽管美的尺度人人不同，但是社会文化里的美的标准 仍然形成了制约，有着相当的一致性。 历届的世界小姐所具有的共同特征，平均年龄二十一 岁，身高一米七三，三围是三五一二四一三五等等，便是 最佳证明。 但是美的标准，却不是在这儿谈论的主题，这儿要述 说的是美的魔力。所以，即使人们对美女看法上具有差距 ，可是所形成的威力却是相同。 我们从小到大，时时被教导的观人术，是要注重一个 人的品德、才智、个性、气质、健康，甚至领导力、幽默 感、经济状况和社会地位种种特性，但是把这一切拿来面 对相貌之时，往往不堪一击，天平独独重垂在美貌这一端 。 世人皆知以貌取人愚昧危险，表里如一的事物固然所 在多有，但是表里相违的事物亦存在不少。人的相貌又何 独不然呢？然而，美色当前，几乎是一种令人无法抗拒的 直接反应。色力无边，面对美貌的对象，人人都会发生羡 慕之情，问题是具有这种条件的异性，为什么该独独钟情 于你呢？ 爱一个可爱的人，除却需要质问自己是否等同可爱之 外，尚要意识到那只是本能、是色情，而非爱情。 《堂吉诃德》里有一段关于美貌的故事，十分鞭辟入 里。 牧羊女马赛拉具有绝世的姿容，但是她却宁可与山林 为伍，放弃恋爱。 一天，一个痴情人因为得不到她的爱而自杀了。于是 众人皆怪罪于她的铁石心肠。马赛拉出现在丧礼上，并为 自己辩解道： “美貌并不是我自己选择的。一个生有美貌的人在受 人之爱以后，就非得还以相同的爱么？如果我是为你的美 貌而爱你，而自己却生得丑陋，你却一定得爱我，这话听 来就有些奇怪了。即使假设双方同样的美貌，但也不能说 彼此的志趣相同。何况美有时候只能取悦眼目，却并不能 激发爱情。何况，美的东西是无限的，那么人的欲愿也势 必是无限的了……” 通常比较实际的人都会在伴侣的选择上，寻找与自己 魅力程度、相貌美丑相近者，但是仅仅为对方的容貌而迷 魔者亦屡见不鲜。 毛姆小说《人性枷锁》中的主人翁，爱上的便是一个 具有姿色而精神堕落的女侍。而契诃夫则强调表里如一， 并说出“人的一切。无论是面容、无论是衣着、无论是心 灵、无论是思想，都应当是美好的”一番话。然而在真实 的生活里，另外一位俄国作家普希金，却娶了一名美丽浮 华的女子为妻，导致后来因为感情纠纷而决斗丧生的悲剧 。 人性如此，神性亦然。 希腊神话中的三女神，当初就是为了争夺“最美的女 神”头衔，而纷纷贿赂裁判者。 可叹的是这位帕里斯王子对于智慧和权力皆不动心，