谁的人生没有低潮有路就好

作者简介

苏清涛，复旦诡才，毒舌暖男，新媒体先锋，以其辛辣独到的观点，赢得大量粉丝追随。著有《谁的人生没有低潮，有路就好》《如果你不肯向这个世界低头》。

内容简介

世间所有的内向，都是因为无法忍*别人的无趣 我以前带过的一个实习生问我：“我很内向，是 不是不适合在媒体工作？” 我反问他：“是谁告诉你，内向就不能胜任了？ 你这么说，是因为，社会上对内向的人有偏见，这种 偏见，让你对自己的内向感到不自信。” 内向，真的就那么差劲吗？ 我记得，曾经有人说：你之所以认为我内向，是 因为我很少说话，而我之所以很少说话，是因为我觉 得你是个傻×……呵呵。 我对他说：“你不是内向，而是有语言洁癖。你 不愿意听别人说那些无趣的话，也不屑于自己说那样 的话，因此沉默不语。而那些人，因为智力的局限性 ，无法洞察到你不说话的真实原因，便会认为你有性 格缺陷。” “外向”与“内向”，本来只应该是两个中性词 ，代表着两种不同的性格倾向，这两种性格本无所谓 孰优孰劣——只存在谁*适合哪种工作或出现在哪种 场合的问题。 然而，在现实中，“外向”往往以褒义词的面目 出现，“内向”则沦落为贬义词；外向者往往被认为 ***，个别自认为外向者往往有种优越感——他们 喜欢居“高”临“下”地同情内向者；被贴上“内向 ”标签的人则容易有自卑感——我曾经或一直是一些 外向者们居“高”临“下”同情的对象，他们的怜悯 在一定程度上伤害了我的自尊心，我曾经为此自卑过 ，故而才对这个问题格外敏感。 至于需要处理太多人际关系的事只能由外向者来 干，这已是常识，故出色的政治家和商人只能是外向 者，但也有例外，如李彦宏就不是明显的外向者。过 于外向、对交际依存度较高的人，往往缺少独处的能 力，不敢面对自我，也*容易浮躁，很难静下心来做 事，故而*出色的科学家、学者、作家、思想家及艺 术家大多（如果“大多”一词用得不太准确的话，* 起码也不算荒唐）为内向者——也有很多原本很出色 的学者、思想者因过分热衷于社交而变得“泯然众人 ？矣”。 说句有点儿过分的话：社交，天然具有肤浅的本 性。我见过很多深邃的人因把精力过多地耗费在社交 上而*终变得肤浅，却鲜见一个肤浅的人在社交中变 得深刻——除非他进入了一个高质量的、人数又较少 的社交圈子，并且他自己也勤于沉思。当然，我并非 要将所有的社交和所有的外向者一棍子打死，毕竟， 现实中的所谓winner（赢家）大多为外向者，并且外 向与沉思和知性并不必然冲突；我想说的是，从字面 意思看，“内向”*侧重于同自己的灵魂交流，因而 内向者便*容易有思想的深度。 通常，人们鉴定一个人外向还是内向的依据是看 他爱不爱（跟别人）说话，而不是看他所说之话的内 容和质量。话多的人为外向，沉默寡言者为内向。普 通的外向和内向就不必在这里说了，说了也没意思， 我下面重点谈一下两种**现象——事实上，这两个 **，*非极少数。 我所遇见的那些对自己外向的性格充满优越感、 对自己的健谈和出色口才充满自信心的人，往往是一 些只要几秒钟不说空话废话套话就能憋死的无话找话 者、“交际爱好者”——实则可能是“独处恐惧症” 患者，即没有勇气独自面对自己空虚贫乏的灵魂；我 所遇见的内向者，几乎个个都有语言洁癖，只在必须 说话的时候才说些有实际内容的话，而不说废话空话 套话——其中的一小部分人还是既沉默寡言又妙语连 珠，不鸣则已，一鸣惊人。（注意，我在这里所提到 的外向者与内向者都是我所接触的，而非这两类人中 的全部，倘若你所接触过的外向者及内向者跟我所接 触的这两类人中的大多数的外在表现有很大不同，那 只能说明你我的人际圈子不同，并不能说明我的观察 力和判断力太差。）前者的“爱说话”，本质是重视 数量而忽视质量、爱讲没质量的废话；后者的“不爱 说话”，本质是不爱讲没质量的？话。 周国平老师说：“我天性不宜交际，因为在社交 场合，不是别人觉得我乏味，就是我觉得别人乏味； 可是我既不愿意自己在别人眼里显得乏味，也不愿忍 *别人的乏味，于是逃避社交。我害怕说平庸的话， 这种心理使我缄口不言；事实上，当我被迫说话的时 候，所说出来的话的确往往是平庸的，只有在我感到 非说不可的时候，才能说出高质量的话来。”虽然大 部分内向者都不可能是周国平这样的作家、学者，但 我确定*大多数被称为内向的人都有这样的心理；在 我老家方言中，往往用“这人言贵的”来描述那些不 太爱说话的人，就是这个意思。 既然部分外向者的所谓“健谈”只不过是爱说些 毫无意义的废话，那么，他们那种因外向而产生的优 越感就不过是不知天高地厚、不自量力；既然部分内 向者的“不爱说话”只是语言洁癖，是害怕讲平庸的 话，那么，他们的内向就只能是一种傲慢。 上述的外向者们既然有“交际**症”，那么， 与内向者们相比，他们必然拥有*多数量的朋友，但 同时，由于交往中的“饥不择食”，他们所结识的大 多数朋友必然只可能是泛泛之交，而深交者的比例很 低。而内向者，尽管他们所拥有的朋友的总量比较少 ，但通常这几个为数不多的朋友却几乎个个堪称知己 ——精神洁癖使然也。 有了这个“自知之明”，我便不再为自己的内向 感到自卑。于是乎，当那些**不能忍*丝毫孤独的 人对我的内向表示同情，并且在我面前炫耀他们性格 上的“优越性”时，我先是窃笑，继而便居高临下地 对他们的缺乏自知之明表示深切哀悼。当然，我也不 得不佩服他竟能够有本事在虚假的优越性上面建立起 真实的优越感！ 从上面的分析看，我似乎是在戴着有色眼镜看待 一部分外向者。也许真是这样吧，谁叫我自己是个偏 内向的“肤浅社交厌恶者”呢！注意，我所厌恶的只 是在数量上占优势的、肤浅的社交，而非所有社？交 。 此外，要补充一点：在一定意义上讲，所谓“外 向”与“内向”都不过是个伪概念而已。一个人是否 爱说话，不仅仅取决于他的性格，*加取决于他所面 对的对象、所处的场合及当时的心境——一个作家在 文章中风趣幽默妙语连珠，但他也可能在接*记者采 访时显得很木讷、不善言辞。这一点，可能大多数人 都不会觉得意外，因为这位作家本身可能就是一个内 向的人。一个教授或学者在课堂上或百家讲坛上** 飞扬滔滔不*，但他也可能在大多数被迫参加的无聊 饭局上呆若木*，这个，你信不信？一个讲起废话空 话套话来充满伪**的、很外向的人，如果你要跟他 谈论一个需要有一定知识储备和思想深度的问题，他 可能立马就变得内向了，这个，你信不信？ 再说我自己吧，写起某些命题作文来无从下笔， 有时半夜爬起来写某些文章却文思泉涌；跟某些人说 话半天吐不出一个字，做某些演讲却是妙趣横生、才 华横溢——尽管有点儿结巴，但总体来说还是瑕不掩 瑜；在大多数饭局上都沉默不语枯燥乏味，在个别宴 会上却出口成章、谈笑风生、魅力四射……你说，我 究竟是个内向的人还是个外向的人？ 连周星驰这样的幽默大师，在私下场合里都是很 内向的、沉默的，你能想通这是为什么吗？在舞台之 外的地方，观众太少，激发不起他的表演欲，他便做 回了*真实的自己。 世间所有的内向，都是因为无法忍*别人的无趣 。 如果要我列一个“你*不愿搭理的人”的清单， 毫无疑问，榜单上的**肯定是无趣的人。我宁可喜 欢一个有趣的坏人，也懒得搭理那些无趣的好人。遇 到无趣的人，我总是装聋作哑，我不仅不主动跟他们 说话，而且，在他们主动跟我说话的时候，通常也是 他们说几十句，我才说一句。我的“内向”，就是这 么来的。 *后，阿Q一下：内向，不是一种性格缺陷，而 是一种逼格。 PS： 说实话，我向来很讨厌随随便便给人贴“外向” 与“内向”这样过于简单化的标签的行为，在这里之 所以用这些词，主要是为了表述上的方便而已。 P74－79