山东省级非物质文化遗产普及读本(民间文学卷中)

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博山区隶属于山东省淄博市，位于鲁中腹地。史 料记载，春秋战国时期，博山名弁中。五代后，因孝 妇颜文姜而得名“颜神”，宋初已成重镇。金代称之 为颜神店，元代称之为颜神镇。清代雍正年间建县， 属青州府。1955年设立博山区。博山是华夏孝文化的 发源地之一，是孝妇河的源头。千百年来，流淌不息 的孝妇河向世人诉说着一个美丽的传说。 相传东周时期，齐国女子颜文姜，被以“冲喜” 之名嫁与凤凰山下郭家为媳，然而“寅时娶进颜家女 ，卯时病死郭家郎”。颜文姜新服未解，人已成单。 为伺候年长的公婆，照顾年幼的小姑，善良的颜文姜 留了下来，但是婆婆和小姑怨其“妨死”郭郎，纵使 颜文姜*夜劳作，仍恶语相向。传说过去凤凰山缺水 ，婆婆故意刁难颜文姜，让她每天披星戴月地到遥远 的大山深处挑水，并给她做了一对尖底木筲，只要担 水上肩，无论严寒酷暑、风霜雪雨都不能停脚歇息。 太白金星见颜文姜**挑水，历尽艰辛，心生怜悯， 就用神鞭在路旁戳了许多小坑，正好能放下两只尖底 木筲，好让颜文姜歇脚。后来太白金星化作一个老汉 试探颜文姜，求她赐水饮马，颜文姜爽快地递上自己 喝的水，并特意将好水留给婆婆。太白金星深为其所 感动，将神鞭送与颜文姜，叫她回家后搭在瓮中，瓮 中的清水就会取之不尽。颜文姜接*了老汉的帮助， 回家按他说的照做。婆婆见颜文姜不再去挑水，起了 疑心。**，她让颜文姜回娘家看望老人。颜文姜刚 走出家门，婆婆就去水缸前看有什么蹊跷。只见缸里 有条鞭子，婆婆顺手提出扔在地上。顷刻间，大水从 瓮中涌出，如千*万马呼啸奔腾，幸好颜文姜还未走 远，闻声回家相救，舍身堵住瓮口，既救了婆婆全家 ，又使十里八村的百姓免遭水患。从此大水变成一股 清泉，终年流淌不息，形成了**的孝妇河，颜文姜 也就此坐化成神，被世人尊称为“颜奶奶”。 考其传说始末，颜文姜当是周朝后期齐国人，但 自**至晋七百多年间，仅是人们口口相传，尚无文 字记载。*早记述的是晋朝郭缘生的《述征记》，书 载： ‘‘齐有孝妇颜文姜，事姑至孝，远道取水， 不以寒暑易心，感得灵泉生于室内，文姜常以缉笼盖 之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室发笼观之，水 即喷涌成河，坏其居宅，故名‘笼水’。”在以孝治 天下的北宋，*是把颜文姜神圣化，把她说成是孔子 *得意的弟子颜渊的后裔。据《颜氏陋巷记》里记载 ： “烈女文姜，复圣(颜渊)后裔之女也。”此后相 继出现许多类似的文字记载，使颜文姜的传说*具神 话色彩。南北朝顾野王的《舆地志》、唐朝李亢的《 独异志》、唐朝欧阳询的《艺文类聚》、宋朝乐史的 《太平寰宇记》等书中，都记载了颜文姜的传说，并 相继增加了其文学性与神秘色彩。 历代博山先民为纪念颜文姜，尊她为“颜神”， 把她堵的泉源称为“灵泉”，把流淌的泉水命名为“ 孝妇河”，把灵泉后边的山称作“颜山”，把附近兴