摩诃婆罗多——毗湿摩篇

作者简介

毗耶娑，意译为“广博仙人”，传为印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，也被说成是吠陀和一些往世书的编著者。 黄宝生，毕业于北京大学东方语言文学系，研究方向为印度古代文学和诗学。历任***外国文学研究所研究室主任、副所长、所长，《世界文学》主编、研究员。并任中国外国文学学会理事，中国翻译工作者协会理事。代表作品：专著《印度古代学》《印度古典诗学》《〈摩诃婆罗多〉导读》，论文《印度古典诗学和西方现代文论》《禅和韵——中印诗学比较之一》《书写材料与中印文学传统》等。

内容简介

一 镇群王说 那些俱卢族、般度族和苏摩迦族英雄， 来自各地的高贵国王，他们怎样战斗？ 护民子说 请听俱卢族、般度族和苏摩迦族英雄， 在这俱卢之野、苦行之地的战斗情况。 般度族和苏摩迦族的勇士渴望胜利， 他们进入俱卢之野，向俱卢族挺进。 他们通晓吠陀，热爱战斗， 渴望在战场上搏杀和取胜。 他们走向难以战胜的难敌的*队， 率领*队，停在西边，面朝东方。 贡蒂之子坚战在普五地区的外围， 下令按照规则，扎下成千座*营。 整个大地只剩下儿童和老人， 没有车和马，仿佛成了虚空。 因为在太阳普照的赡部洲， 所有的兵力都集中到这里。 各色人等汇集一起，占据许多由旬， 绵延许多地区、河流、山峦和树林。 坚战王为全体人员和牲口， 安排*好的饮食，国王啊！ 坚战王为他们确定各种口令， 一说就能知道“这是般度人”。 俱卢族王难敌也为所有的战士， 确定战斗的标志、口令和装饰。 心气高傲的难敌看到般度族的旗帜， 和国王们一起，列队与般度族对阵。 难敌的头顶上撑着白色华盖， 周围有一千头大象和众弟兄。 般度族*队看到难敌，群情沸腾， 吹响螺号，擂响战鼓，数以千计。 看到自己的*队如此兴奋， 般度五子和黑天满怀喜悦。 人中之虎婆薮提婆之子黑天和阿周那， 为了鼓舞士气，站在车上，吹响天螺。 听到“五生”和“天授”螺号声， 士兵们和牲口们屎尿**。 犹如群兽听到兽王狮子的吼声， 持国之子难敌的*队瑟瑟发抖。 尘土弥漫，士兵们什么也看不清， 太阳笼罩在尘土之中，消失不见。 乌云降下一阵阵血肉之雨， 落在士兵身上，仿佛是奇迹。 随即地面起风，尘土飞扬， 挟带沙石，侵袭这些士兵。 那时，国王啊！两边的*队站在俱卢之野， 兴奋地准备战斗，犹如两座翻滚的大海。 这两支*队相遇，确实是奇迹， 犹如世界末*，两座大海汇合。 由于俱卢族人都应召参加*队， 剩下儿童老人，大地成了虚空。 然后，俱卢族和般度族制定协议， 确定战斗法则，婆罗多族雄牛啊！ 遵守传统习惯，不会出现欺诈， 即使战斗结束，双方都会满意。 如果用语言挑战，就用语言应战； 退出战斗行列的人，不应遭杀害。 车兵对车兵作战，象兵对象兵， 马兵对马兵作战，步兵对步兵。 按照勇气、胆量和年龄，发出警告， 不应杀害没有防备或惊慌失措的人。 不应杀害与别人作战的人、疯癫的人、 转过脸的人、**损坏或失去铠甲的人。 不应杀害那些鼓手和号手， 车夫、牲口或运送**的人。 这样，俱卢族、般度族和苏摩迦族， 定下协议，互相凝视，惊奇不已。 这些灵魂高尚的人中雄牛和士兵们， 一起进入营地，精神愉快，喜形于色。 ●享誉世界的印度两大史诗之一，堪称“印度的灵魂”；生动再现婆罗多族大战场景，还原古代印度社会样貌，具有极高的文学和艺术价值；规模宏大，被称为百科全书式的史诗。 ●遵照精校本，名家精心迻译，保留原汁原味的“阿奴湿图朴体”诗律。