一只革命的手(精)/光启文库

作者简介

孙周兴，1963年9月生，浙江绍兴人。1992年毕业于浙江大学哲学系，获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授、博士生导师；1999-2001年在德国从事洪堡基金项目研究；2002年起任同济大学教授。现任同济大学人文学院院长、《同济大学学报》主编等，兼任中国美术学院讲座教等。授、德国《海德格尔年鉴》编委等。迄今已出版专著五种，译著二十余种。主要著作有《语言存在论》（1994年，2011年）；《我们时代的思想姿态》（2001年，2010年）；《后哲学的哲学问题》（2009年）等；主要译作有《海德格尔选集》（两卷）、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐述》、《世界现象学》、《尼采》（两卷）、《演讲与论文集》、《权利意志》等。目前承担**社科基金项目“晚期尼采哲学研究”、“海德格尔著作集编译”等。主编《海德格选集》被评为1997年中国十大好书。多次获省级科研奖励。

内容简介

哲学到底有什么用？ 哲学到底有什么用？相信在座各位经常这样被 追问过。我们都知道冯友兰先生的一个庄子式的回 答：哲学没什么用，但因其“无用”而有“大用” 。此说仿佛已经成为这个问题的当然答案。我却想 说，这个回答虽然没错，也好听，但很是消极，并 不可取，差不多属于搪塞之举。你这样去教导** 的学生，是一定会失败的。学生会说：帮帮忙哦， 我先要“小用”，再谈“大用”，如何？这个回答 的失败之处在于：先承认哲学“无用”了，然后想 着法子，甚至可以说采取了辩证法的“狡计”，才 弄出个“无用之大用”。这样真的会很被动。我以 为，我们一开始就不能认定哲学无用——因为无论 从策略上还是从实情上看，这都是不对的。哲学怎 么可能“无用”呢？ 哲学在**好歹也算一个“行业”了，总得有 套相对稳定的、有力量的说法，努力表彰自己，形 成自己的行业标识或口号，从而增强我们行业的自 豪感，抵御其他行业的干扰和侵犯。所以在**南 开大学哲学学科恢复重建50***典的美好日子里 ，趁中国哲学界各路豪杰聚会的机会，我们要整出 个说法来。为抛砖引玉，我先说几条。 **条：哲学教人不死，或者，哲学家不** ，哲学教人不**。这是有统计学上的充分依据的 。纵观中外哲学史，还没有发现**的哲学家。有 人反驳说，哲学家尼采虽然没“肉体**”，但可 谓“精神**”了，不也算**了？我说错，尼采 哪里**了？尼采甚至不可能“精神**”。提倡 求生意志的尼采是不可能**的。即便是发疯，也 不能全怪尼采，而只能怪让他染上“脑梅毒”（弗 洛伊德的说法）的女人，甚至要怪哥伦布——你没 事跑美洲去干吗？去就去了，干吗还带个梅毒病毒 回欧洲来？总之尼采没**，只是发疯了，疯了也 不死，还活了11年呢。还有人举出哲学家阿尔都塞 ，但我认为也是误解，此公也没**，而是得了精 神病，把他老婆给掐死了，自己没**的。**一 位**的西方哲人，大概是当代法国的德勒兹， 1995年70岁的德勒兹因不堪肺病折磨而***。 但我以为，德勒兹一是因病痛折磨，二是不算严格 意义上的哲学家，而是既做哲学又做电影的，所以 才**的。故德勒兹也不构成反证。说到中国，我 们知道有个叫王国维的学者**了，但王氏算不算 哲学家？似乎也是可以讨论的，我认为他*多地是 个文艺家，所以也不构成对我们所谓“哲学教人不 **”这个命题的否证。从历史的经验看，哲学家 不**。再说了，我们也可以为此命题立下一道防 线：若有小哲学家**（我承认这是有可能的）， 我们就说，那是哲学没学好——喏，反而证明学好 哲学是多么重要。 哲学教人好好活下去，哲学家不**，是因为