我在春天里看到的(万事尽头终将美好)

作者简介

朱光潜(1**7-1986)，笔名孟实、盟石，安徽省桐城人。**美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。 朱光潜是中国美学界的**，是中国系统研究西方美学思想**人，为中国美学的发展做出了巨大的贡献，蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等，译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。

内容简介

从现实生活出发还是从抽象概念出发 朋友们： 在我接到心向美学的朋友们来信中，经常出现的 问题是：究竟怎样才算美？“美的本质”是什么？ 提问“怎样才算美”的朋友们未免有些谦虚。实 际上这些朋友们每天都在接触到一些美的和丑的事物 ，在情感上都有不同程度的感*甚至激动。例如一个 年轻小伙子碰见一位他觉得中意的姑娘，他能没有一 点美的感*吗？一个人如果不是白痴，对于具体的美 和丑都有些认识，这种认识不一定马上就对，但在不 断地体验现实生活和加强文艺修养中，它会逐渐由错 误到正确，由浅到深，这正是审美教育的发展过程。 而现在有些人放弃亲身接触过和感*过的事物不管， 而去追问什么美的本质这个**抽象的概念，我敢说 他们会永远抓不着所谓“美的本质”。法国人往往把 “美’’叫作“我不知道它是什么”(Je ne sais quoi)。可不是吗？柏拉图说的是一套，亚理斯多德 ①说的又是一套；康德说的是一套，黑格尔说的又是 一套。从马克思主义立场来看，他们都可一分为二， 各有对和不对的两方面。事情本来很复杂，你能把它 简单化成一个“美的定义”吗？就算你找到“美的定 义”了，你就能据此来解决一切文艺方面的实际问题 吗？这问题也涉及文艺创作和欣赏中的一系列问题， 以后还要谈到，现在只谈研究美学是要从现实生活中 的具体的事例出发，还是从抽象概念出发。 引起我先谈这个问题的是一位老朋友的来信。这 位朋友在五十年代美学讨论中和我打过一些交道。他 去年写过一篇题为《美的定义及其解说》的近万言长 文，承他不弃，来信要我提意见。他的问题在现在一 般中青年美学研究工作者中有普遍意义，所以趁这次 机会来公开作复。 诘先读他．的“美的定义”： 美是符合人类社会生活向前发展的历史规律及相 应的理想的那些事物的，以其相关的自然性为必要条 件，而以其相关的社会性(在有阶级的社会时期主要 被阶级性所规定)为决定因素。矛盾统一起来的内在 好本质之外部形象特征，诉诸一定人们感*上的一种 客观价值。既是客观规律，又是主观理想；既是内在 好本质，又是外部形象特征；既是自然性，又是社会 性；既是一定人们感*，又是客观价值。定义把这一 大堆抽象概念拼凑在一起，仿佛主观和客观的矛盾就 统一起来了。这种玩弄积木式的拼凑倒也煞费苦心， 可是解决了什么问题呢？难道根据这样拼凑起来的楼 阁，就可以进行文文学创作、欣赏和批评了吗？ “定义”之后还附了十三条“解说”，仍旧是玩 弄一些抽象概念，说来说去，并没有把“定义”解说 清楚。作者始终一本正经，丝毫不用一点具体形象， 丝毫不流露一点情感。他是从艺术学院毕业的，听说 搞过雕塑和绘画，但始终不谈一点亲身经验，不举一 点艺术实践方面的例证。十九世纪法国巴那斯派诗人