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说画两篇 《珊瑚笔架图》 收张僧繇《天王》，上有薛稷题。阎二物，乐老处元 直取得，又收景温《问礼图》，亦六朝画。珊瑚一枝画珊 瑚笔架一座，旁书“金坐”二字。三枝朱*出金沙，来自 天支节相家。当*蒙恩预名表，愧无五色笔头花。 《珊瑚笔架图》附于《珊瑚帖》。常常是说《珊瑚帖 》，说帖，必然是看字，而我*愿意把《珊瑚帖》看成《 珊瑚笔架图》。 《珊瑚帖》不光要看字，笔架画，足可以称奇观。 据说米芾画山水，传世罕见之，不过一幅《珊瑚笔架 图》便看出米大人的写意功夫了。石涛画存世多，好看的 不过十之一二，画得多，有时候不能说明什么的。 本来写意画是一个不错的说辞，后来出来一个大写意 。如何是大写意，能写出大意思才叫大写意，今人画大写 意是北京人说的大概其，山东人说的大约摸，*多人画大 写意像买彩票撞大运。梁楷有《泼墨仙人图》《李白行吟 图》，二图看似粗，其实笔法墨法形神一一高妙，万分***。后人学写意，想不到梁楷与仙人，空余一个泼字讨生 活。 《珊瑚笔架图》好，正是以书入画之典范，记得齐璜 说，架上雕花，案头小品，壮夫不为。这个笔架也算案头 小品吗？一经米芾来演绎，笔架成图腾，予观之，当跪拜 。 写意看起来像玩耍，恰是要正经来做的，一旦落于流 ，写意就没有好说的。 想象，米芾得宝，录以收据，到得意处，信手补笔架 。法书图画，浑然一味，雍容宽博，风神飞扬。 米芾的帖子不少了，把《珊瑚帖》改称《珊瑚笔架图 》，用意在强调《珊瑚笔架图》对于写意画的重要性。 后人多以为珊瑚笔架图为先书后补画成《珊瑚帖》， 究竟是画后书抑或书后画，待再考。 由法常、徐渭、吴昌硕说写意画 法常《柿子图》现在看来都很当代，八大、齐白石也 画柿，差不多全以法常的《柿子图》当粉本。法常画《柿 子图》，柿子头上分明是王字、玉字或工字？所谓以书入 画，笔笔写出。 徐渭看到过法常的画。 法常是南宋时的出家人，他画过《老子图》《观音图 》《老松八哥图》。南宋院体画人是看不上法常的，他们 视法常的画为野狐禅，后来的美术史也很少提及这个出家 人。故宫博物院仅藏《写生蔬果图》，台北故宫博物院有 《花果翎毛图》，法常的画几乎都留在*本了。 然而法常在世时不是没有读者的。南宋时，来中国学 佛的*本僧人就开始留意法常的画，偶尔，他们以物易物 或者直接用银两买进，把法常的画带到*本去。法常是僧 侣，那时的僧侣大多不太看好钱，因此法常的画价也不会 贵。*本出版的《南画》载，一个僧侣拿一包砂糖换法常 罗汉图。一包砂糖值几个钱？ 法常的画传到*本后，影响了*本后来兴起的“南画