捡拾星湖的记忆

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遥望一种坚守 张玉娟 林语堂先生说：“宇宙万类，应时生灭，然必尽 其性。花树开花，乃花之性。率性之谓道，有人看见 与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，甚至使 生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴 蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性，有欲罢 不能之势。”此种花与兰皆尽其性，而此所谓之“性 ”，便可使之赴其一生的追逐。 正如鱼儿没有了鳍，即使再宽阔的海洋也无法遨 游；鸟儿没有了翅膀，也就不能再去飞翔。且说鱼鸟 之属不能成其大业，也非其本意，只是天不时、地不 利而已。而我们，在摸爬滚打了许久之后，是否还保 留了完整的自己，让自己自由地遨游与飞翔？只不过 ，此时我们的“不完整”已不单是“筋骨…‘体肤” 之类了，我们缺失的应该是那份想去遨游、想去飞翔 的决心和精神吧。 正是这份缺失和不完整，使我们与曾经的理想渐 行渐远。 时有屈原意投泪罗，却仍要哀之太息；老子骑青 牛欲过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字于世。 这也正是因了他们对自身精神境界的追求，才会使得 后人有了丰富的精神食粮，也同时使中国的文学和道 学得以扩展和延续。 不像兰对其本性的执着、屈原与李耳对其信念的 追求，我们的生命里没有了一种坚守。是我们承载了 太多超出生命所能负荷的重量，还是我们必然要在这 样的时代里未老先衰？抑或是在这样物欲横流的社会 里，物质的分量深深掩埋了我们本就贫瘠的精神家园 ！ 大学校园里的大四学生似乎总是一脸疲惫，一片 茫然。而刚进校的新生会脱口而出“社会本来就是这 样的！”他们所应有的稳重与稚气都走了吗？又到哪 里去了呢？他们本来所依靠的精神支撑也就这样消失 了吧！所以，比起悠闲的大学生活，似乎有些人更喜 欢那抑郁却充实的高三世界。 就像社会生活中，人们习惯了“跳槽”，在文学 的世界里，“文学”也就这样被跳过了。曾经的文学 ，是那样的一种支撑信仰的寄托，可以自由地泼洒我 们年轻的情绪，这是一种抵达心灵深处的归宿，不是 缥缈的，所以我们不会孤独。可如今，文学的森林被 破坏了，我们记不得什么是真正的文学精神，只记得 原来它可以用来“牟利”，会“畅销”，可这样的“ 文学作品”里有多少真正的文学精神的成分？它是否 已淡出了文学的承载？虽然在现代人看来十年“文革 ”时期充满了暗无天日的恐怖和不可思议的愚昧，可 也就在那个时代里，人们至少还有一份对一种事物的 共同认真和赞同，并为了捍卫它而做出甚至是疯狂的 举动。即便是现在的追星族，谁又能保证，这种对某 一个明星的坚持程度会成为他或她一生的追求甚至是