民国五台山游记辑注(软精装)

作者简介

贾富强，男，1990年生，山西忻州人，暨南大学历史学博士。现为忻州师范学院五台山文化研究中心讲师，山西大学中国社会史研究中心博士后（在站），主要从事五台山历史地理、古旧地图研究。 刘佼，女，1992年生，山西繁峙人，云南大学文学硕士。现为忻州师范学院五台山文化研究中心助教，主要从事五台山历史文献研究。

内容简介

十月廿二日晨，开成和尚来，约于今日可以一游。出显通寺东北行，过太平镇，山坡起伏，涧水涓涓，路转山回，约四五里，至五郎沟。入太平兴国寺，正殿供西藏佛，侧殿为杨五郎像。云五郎出家，即在此寺，像涧有铁棍一，重八十一斤，相传五郎带来。戏台之有《五台会兄》，盖指此也。出寺门东北行，至般若寺。过东台楼观谷，三面环山，奇石突兀，古柏苍翠，怪石危垂。岩下有金刚窟，佛陀波利到此塞之。另筑金刚窟，有文殊菩萨手足印，云文殊来此。内尚有文殊齿一，其形甚大，不类人齿，形如草鞋之底，重约四五斤，上有纹，似古代大动物之牙。凡僧道朝山者，必来此用此牙打印而去。殿内左侧有洞，宽八寸许，高三尺余。余乃脱大衣蛇行而进，黑不见物，烛之，历石级十三，至尽头，有老文殊像、手杖等物。出金刚窟北行，两山合抱，中为大谷。徐步而上，牌楼高耸。路侧古木参天，郁郁苍苍，怪石林立，不可名状。流水溅溅，若有韵然。时有山鸟飞鸣，野鸽二三，点缀其间，无嚣尘之气，实山中之幽僻地也。约三四里，至普乐院，亦供文殊。南望各庙，金碧交辉，映以白雪，可称佳境。出院，寻原路而东，下山坡，约二三里，见怪松侧立，枝如欲坠。庙宇不整，僧塔十数，乃碧山寺也。有牌楼，上刻“敕赐名山”，背为“清凉震萃”四字。庙宇荒凉，瓦砾满地，失修已久，不能与他庙比，然古朴则过之。广济茅蓬，在寺内侧，为十方游僧化募而成，凡他处和尚来山无处可息，即至此地。寺内藏有七级字塔二卷，上写全部《华严经》，长约三丈余，字如蝇头，系江南苏州邓尉山圣恩寺住持沙门济石所书，送于寺内，以为永久供奉。开成和尚留午餐，山蘑野蔬，颇能入口。身虽在山，无异到江南矣。二时后，至大螺顶，高于平地四千余尺，壮丽非常。俯视诸庙，历历可数。休息片刻，下山，由圆照寺登菩萨顶，有牌楼，上书“灵峰胜境”。由此步石级共历一百零八级至顶，有平台，台上建庙，有“敕建真容院”五字。内住大喇嘛（札萨克），无处不用黄绫，藏人尚黄，故也。班禅至五台，亦住于此殿。侧有四面碑，高可一丈余，有亭覆其上，为乾隆幸五台时所立。四面为汉、满、蒙、藏文字，是以用四面也。出寺复上行，为慈福寺。略览片刻，即回显通。 （摘自：吴少成《五台山游记》，1926年） 汇集民国五台山游记名篇，展现五台山自然风光和人文历史。五台山作为佛教圣地，历来受到国内外游客信众的青睐，历代留存下来的游记作品自然也有不少，其中不乏脍炙人口的名篇佳作，为今人了解当时五台山的实际面貌提供了可靠的资料。进入民国之后，随着现代旅游业的快速发展，国内旅行主体开始由官员士人向普通民众转变，造访五台山的旅行者数量开始增多，以致留下来的游记数量也大幅增加，其记录的内容也随着社会发展变迁极具时代特色。民国时期的五台山游记，数量众多，散见于报纸、期刊、图书之中，除少数游记被整理外，绝大多数游记尚无人进行整理。本书将这些散见的五台山游记整理出版，既可以扩大五台山的知名度，又为普通民众和学者了解五台山的历史文化提供了依据。