心若从容一世安好

作者简介

朱光潜（1**7－1986），笔名孟实、盟石，安徽省桐城人。**美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。 朱光潜是中国美学界的**，是中国系统研究西方美学思想**人，为中国美学的发展做出了巨大的贡献，蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等，译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。

内容简介

说起来已是二十年前的事了。如今我还记得清楚 ，因为那是我生平中一个*深刻的印象。有一年夏天 ，我到苏格兰西北海滨一个叫作爱约夏的地方去游历 ，想趁便去拜访农民诗人彭斯的*庐。那一带地方风 景仿佛像*本内海而*曲折多变化。海湾伸人群山间 成为无数绿水映着青山的湖。湖和山都老是那样恬静 幽闲而且带着荒凉景象，几里路中不容易碰见一个村 落，处处都是山、谷、树林和*坪。走到一个湖滨， 我突然看见人山人海——男的女的、老的少的，穿深 蓝大红衣服的、褴褛蹒跚的、蠕蠕蠢动，闹得喧天震 地：原来那是一个有名的浴场。那是星期天，人们在 城市里做了六天的牛马，来此过**快活*子。他们 在炫耀他们的服装，他们的嗜好，他们的皮肉，他们 的欢爱，他们的文雅与村俗。像湖水的波涛汹涌一样 ，他们都投在生命的狂澜里，尽情享一*的欢乐。就 在这么一个场合中，一位看来像是皮鞋匠的牧师在附 近*坪中竖起一个讲台向寻乐的人们布道。他也吸引 了一大群人。他喧嚷，群众喧嚷，湖水也喧嚷，他的 话无从听清楚，只有“天国”“上帝”“忏悔”“罪 孽”几个较熟的字眼偶尔可以分辨出来。那群众常是 流动的，时而由湖水里爬上来看牧师，时而由牧师那 里走下湖水。游泳的游泳，听道的听道，总之，都在 凑热闹。 对着这场热闹，我伫立凝神一反省，心里突然起 了一阵空虚寂寞的感觉，我思量到生命的问题。摆在 我们面前的显然就是生命。我首先感到的是这生命太 不调和。那么幽静的湖山当中有那么一大群嘈杂的人 在嬉笑取乐，有如佛堂中的蚂蚁抢搬虫尸，已嫌不称 ；又加上两位牧师对着那些喝酒、抽烟、穿着游泳衣 裸着胳膊大腿卖眼色的男男女女讲“天国”和“忏悔 ”，这岂不是对于生命的一个强烈的讽刺？约翰授洗 者在沙漠中高呼救世主来临的消息，他的声音算是投 在虚空中了。那位苏格兰牧师有什么可比约翰的？他 以布道为职业，于道未必有所知见，不过剽窃一些空 洞的教门中语扔到头脑空洞的人们的耳里，岂不是空 虚而又空虚？推而广之，这世间一切，何尝不都是如 此？比如那些游泳的人们在尽情欢乐，虽是热烈却也 很盲目，大家不过是机械地*生命的动物的要求在鼓 动驱遣，太阳下去了，各自回家，沙滩又恢复它的本 来的清寂，有如歌残筵散。当时我感觉空虚寂寞者在 此。 但是像那一大群人一样，我也欣喜赶了一场热闹 ，那**算是没有虚度，于今回想，仍觉那回事很有 趣。生命像在那沙滩所表现的，有图画家所谓阴阳向 背，你跳进去扮演一个角色也好、站在旁边闲望也好 ，应该都可以叫你兴高采烈。在那一顷刻，生命在那 些人们中动荡，他们领*了生命而心满意足了，谁有 权去鄙视他们，甚至于怜悯他们？厌世疾俗者一半都 是妄自尊大，我惭愧我有时未能免俗。 孔子看流水，发过一个*深永的感叹，他说：“ 逝者如斯夫，不舍昼夜！”生命本来就是流动，单就 “逝”的一方面来看，不免令人想到毁灭与空虚；但 是这并不是有去无来，而是去的若不去，来的就不能 来，生生不息，才能念念常新。莎士比亚说生命“像 一个白痴说的故事，满是声响和愤激，毫无意义”， 虽是慨乎言之，却不是一句见道之语。生命是一个说 故事的人，虽老是抱着那么陈*的“母题”转，而每 一顷刻中的故事却是新鲜的，自有意义的。这一顷刻 中有了新鲜有意义的故事，这一顷刻中我们心满意足 了，这一顷刻的生命便不能算是空虚。生命原是一顷 刻接着一顷刻地实现，好在它“不舍昼夜”。算起总 账来，层层实数相加，*不会等于零。人们不抓住每 一顷刻在实现中的人生，而去追究过去的原因与未来 的究竟，那就犹如在相加各项数目的总和之外求这笔 加法的得数。追究*初因与*后果，都要走到“无穷 追溯”(reductio ad infintum)。这道理哲学家们 本应知道，而爱追究*初因与*后果的偏偏是些哲学 家们。这不只是不谦虚，而且是不通达。一件事物实 现了，它的形相在那里，它的原因和目的也就在那里 。种中有果，果中也有种，离开一棵植物无所谓种与 果，离开种与果也无所谓一棵植物(像我的朋友废名 先生在他的《阿赖耶识论》里所说明的)。比如说一 幅画，有什么原因和目的！它现出一个新鲜**的形 相，这岂不就是它的生命、它的原因、它的目的？ P2-5