朱元璋传

作者简介

商传（1945年11月—2017年12月26*），出身于明史世家，**历史学家商鸿逵之子。曾任中国明史学会会长，***历史系教授、博士生导师，主要从事明史、社会史研究。1993年获***颁发的**特殊津贴。 承担了**重点项目《中国通史·明代卷》（合著）、《中国历史大辞典·明史卷》（合著）的主要撰稿及组织工作；先后出版了《永乐皇帝》《明代文化志》等。 2010年被百家讲坛邀请主讲《永乐大帝》，2013年被邀请主讲《明**朱元璋》。

内容简介

**章 治隆唐宋 1. 钟山题字 清康熙三十八年（公元1699年）初夏，康熙皇帝第三次南巡来到南京。农历四月十一*（庚戌）这天，他向同行的官员们提出要去城外钟山的明孝陵祭祀。 明孝陵是明朝开国皇帝**朱元璋的陵墓。 康熙皇帝说：“明代洪武乃创业之君，朕两次南巡俱举祀典，亲往奠醊。今朕临幸，当再亲祭。”（《康熙朝实录》） 随行的官员们很不理解：不就是前朝的皇帝吗？明朝已经被咱们大清朝取代了，咱们的皇帝要去祭拜明朝皇帝，凭什么呀？于是他们纷纷劝谏康熙皇帝不要亲自去祭祀：“皇上两次南巡，业蒙亲往奠醊，今应遣大臣致奠。”（《康熙朝实录》） 康熙皇帝知道这些官员的心思，他在心里说：尔等如何懂得这里面的玄机！虽说如今已入主中原，可是如果得不到中原和江南百姓的认可，这个天下是坐不稳的！不过这些话不能当众说出来，康熙皇帝于是对他们说：“洪武乃英武伟烈之主，非寻常帝王可比。著兵部尚书席尔达致祭行礼，朕亲往奠。”（《康熙朝实录》） 事情就这么定下来了。 两天后，康熙皇帝真的来到了南京城外的钟山明孝陵前。他视察了陵寝，吩咐官员们保护修缮好孝陵。这**，南京城里的士绅百姓听闻皇帝亲自祭祀孝陵，蜂拥而至，有似信非信的，有看热闹的，围观的达两千多人。 康熙皇帝多聪明呀，一看来了这么多南京人，知道正是收买人心的大好机会，于是让人准备好了笔墨纸砚，当着众人的面，挥毫写下了四个大字：“治隆唐宋”。 围观的士绅百姓们见此情形，感动得落下泪来。康熙皇帝收买人心的目的达到了。不过，虽说康熙皇帝祭祀明**是在作秀，但是他用“治隆唐宋”四个字评价朱元璋，*不是作秀。这四个字，确实代表了康熙皇帝对明**朱元璋的看法，是他发自内心的敬佩之词，是他对朱元璋生平功业的评价。 又过了几天，也就是四月十五*，对明孝陵的修缮工作正式开始，康熙皇帝题写的那四个大字“治隆唐宋”也被刻成匾额，悬挂到明孝陵的大门前。 《清实录·圣祖实录》中记载：“甲寅，命修明**陵，并悬挂御书‘治隆唐宋’匾额。” “治隆唐宋”到底是什么意思呢？意思是说，朱元璋建立的大明朝的太平治世，比唐朝和宋朝还要兴盛。 平心而论，康熙皇帝对明**朱元璋的敬佩是发自肺腑的，所以他才会对大臣们说：“洪武乃英武伟烈之主，非寻常帝王可比。” 首先，朱元璋是明朝的开国皇帝，他建立的大明朝是一个统一的朝代，从洪武元年（公元1368年），延续到崇祯十七年（公元1**4年），共二百七十六年。跟明朝相比，宋朝并没有完成全国的统一。北宋不过从公元960年延续到公元1127年，前后不到一百七十年；南宋偏安于江南，从公元1127年延续到公元1279年，不过一百五十余年。唐朝虽然从公元618年延续到公元907年，共二百八十九年，可从公元690年到公元704年的十五年，武则天当了皇帝，改国号为大周。 其次，是明朝统一的情况。朱元璋建立的明朝，东北到辽东，南到**，西到乌斯藏，基本囊括**中国的版图。到了明成祖朱棣时代，明朝东北到奴儿干（今俄罗斯境内的符拉迪沃斯托克），南到**群岛，西到**，西北到哈密，包括**等岛屿都是明朝领土。 第三，朱元璋作为一代开国皇帝，建立了一套完整而且行之有效的制度，所以清朝官修的《明史·**本纪》是这样评价明**朱元璋的：“惩元政废弛，治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇风教，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致太平，**实身兼之。” 从礼制说到风纪教化，再从官制说到兵制。总而言之一句话：朱元璋“武定祸乱，文治太平”。 2. 大明江山 那么，大明江山是怎样建立起来的呢？明**朱元璋是推翻了元朝统治才建立起明朝的。元朝是蒙古族入主中原建立起来的王朝，但是元朝的统治制度并不完备，带有北方游牧民族的一些特点。所以蒙古人占领了中原和江南以后，并不十分了解如何统治广大农业生产地区，而且还把全国人分为四个等级——蒙古人、色目人、汉人和南人，这就加深了民族之间的矛盾。 “色目人”即当时中亚一带的各民族的人，蒙古人和色目人享有许多特权，是上等人。“汉人”是中国北方人，其中也包括被蒙古消灭的女真等少数民族；“南人”则是江南人。汉人和南人都是下等人，没有特权，要去当官，也只能当副职或下层官吏。 那时候南方人考中了进士，想去谋个一官半职，就要到元大都——**的北京——去打通关系。除送钱之外，还要送一些南方土产，其中南方人做的腊肉、腊*，蒙古人*爱吃。但是蒙古人收下礼物，还看不起南方人，就把这些送礼的人叫作“腊*”。就连这些能够有机会参加科举考试，并且有能力通过关系谋求一官半职的人，都要*到这样的侮辱，一般平民百姓的社会地位就*不用提了。 朱元璋就是在这样的形势下，提出了“驱逐胡虏，恢复中华”的口号。 据明**朱元璋说，他打天下的时候得到了一些奇人异士的帮助，其中一个叫周颠，另一个叫铁冠道人张中。这两个人就是金庸武侠小说《倚天屠龙记》里面的明教五大散人之中的两个。 据说周颠和张中都是成天疯疯癫癫的，爱说些胡话，只在朱元璋面前规规矩矩，可是他们说的胡话后来都应验成真。朱元璋亲自写了一篇《周颠仙传》，说自己打天下的时候，周颠去看他，唱歌说：“山东只好立一个省。”还手绘地图，对朱元璋说，“打破个桶，做一个桶。”他说的虽然是木桶的桶，但实际上指的是一统江山的“统”。打破一个桶（统），就是打破元朝统治；做一个桶，就是建立明朝一统江山。 当然，周颠和尚、铁冠道人，都是朱元璋玩的政治把戏，是有意附会的传说，他用这些神奇怪异的事情来神化自己，好让官员百姓们以为他就是真龙天子，从而信服他。 朱元璋起兵淮西，占据集庆，又先后打败了劲敌陈友谅、张士诚，然后派大将*徐达、常遇春北伐中原，推翻元朝统治，建立明朝。这在中国历**是一个特例。因为在中国历**，大多数情况是北方政权从北向南统一全国，比如隋、唐，再比如辽、金、元，再比如清。从南方向北方统一全国的政权很少，明朝是*典型的一个。 不管是从北向南，还是从南向北，无论是哪个民族，也无论是谁建立的政权，只要他入主中原，建立起统一政权，他就必然会成为中华传统文化的继承者。 虽然朱元璋在推翻元朝统治的时候，打出了“驱逐胡虏，恢复中华”的旗帜，可是他统**下以后，就改称“华夷一家”了。所以明朝的建立，不但推翻了元朝统治，也改变了元朝强化民族矛盾的做法，真正实现了全国的统一。明朝政权，是统一政权，是“华夷一家”的政权。 3. 得位*正 对明**朱元璋还有一个很有趣的评价，说他“得位*正”。 在中国历**，改朝换代不是什么新鲜事。从秦始皇统**下，到清朝灭亡，前后经历了秦、西汉、东汉、西晋、隋、唐、北宋、元、明、清一共十个统一朝代，此外还有三国、南北朝、五代十国、辽、金、西夏、南宋几个分裂的时期。而统一王朝的开国之君大多数都在前朝为官，或者是一个民族地区的首领，只有两个人起于民间，一个是汉高祖刘邦，一个是明**朱元璋。所以《明史·**本纪》中说朱元璋：“崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。” 说西汉以来所未有，是因为西汉也有类似的情况。西汉是汉高祖刘邦建立的朝代，汉高祖刘邦也是布衣得天下。不过汉高祖刘邦的身份比明**朱元璋还要高一些，刘邦当过秦朝的基层干部——亭长。秦朝的亭长职掌捕盗治安的事情，当时每十里设一亭，亭长下面还管着两个人。 别看亭长地位不高，至少是在平民百姓之上，所以刘邦敢不请自来地跑到沛县县令家里去见吕公，还闯到上席入座。朱元璋他敢吗？别说县官或者吕公那样的大户人家了，就连地主家他也不敢去呀。朱元璋才是名副其实的社会*底层的人。 朱元璋没当过前朝的官，所以他起来造反，就不算背叛前朝。后来朱元璋做的**个小官，是在反抗元朝统治的义*中当上的。他没有任何倚赖，不借助任何先天的力量，**凭自己的本事打下天下，所以得位*正。 那么朱元璋究竟是怎样取得成功的呢？他又付出了怎样的艰辛呢？这得从元朝末年的那段历史说起。 明史研究专家商传，曾承担**重点项目《中国通史·明代卷》《中国历史大辞典·明史卷》的撰写工作，对明代历史的研究有得天独厚的优势，在此基础上完成的《朱元璋传》*具**性和深度。 以百家讲坛《明**朱元璋》讲稿为蓝本整理增订，娓娓道来朱元璋复杂、矛盾的一生，内容经典，可读性**。 清人赵翼有言：“盖明祖之性，实帝王，豪杰，盗贼兼而且也。”从平民到帝王，从乞丐到皇帝，本书从君臣、夫妻、父子多角度讲透朱元璋的双面人生。