不一样的曾国藩（为人做官的学问珍藏版）

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谦而不欺，立身之本 无论一个人有多大的成就。多高的社会地位，谦虚做人的要求都是 立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人 为善但并不被人所欺。 《尚书》中说：“满招损，谦受益。”谦虚作为一种美德，既表现了对 自 己的严格要求和积极的进取精神，又体现了对他人的尊重。曾国藩说，人 若保持谦虚，自可进境无穷。自身的充实和完善皆由好心态开始。所以人 无论在什么时候都能够谦虚，才能算做真正的君子。 《说苑·敬》中概括出六种谦逊的美德：“德行广大而守以恭者荣，土 地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜， 聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。此六守者，皆谦德也。” 由此可见，谦逊美德能使人获益良多，拥有谦逊就拥有了福气。 一个谦虚的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永 远怀着一颗上进之心。 曾国藩曾经这样说：“人必中虚，不著一物，尔后能真实无妄，盖实 者，不欺之谓也。”也正是因为有这样的态度，使他在不到十年时问里，就 由一个默默无闻的守节闲官，逐渐升阶为权高位重的封疆大吏。他的受 益可以用他自己说过的一句话来概括：“谦以自持，严以驭下，则名位悠 久矣。”谦虚也是一种以退为进的人生谋略，更是修养自我的保身之道。 谦虚之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。 在读书方面，曾国藩认为，“吾人为学最要虚心”，他以切身体验告诫 弟子：“读书穷理，必得虚心。” 曾国藩曾经说过一句话：“天下无穷进境，多从‘不自足’三字做起。 ” 他曾打过一个比喻：一个人埋头看书，即使每天不吃不睡不玩，而且坚持 看到一百岁。在一般人眼里，可能算是知识渊博了。但是中国的古籍浩如 烟海。即使有人认为他已经博览群书，而他所看过的书与整个史籍比较， 却是九牛之一毛，大海之一粟。因此，一个人不能自满，天下之大，强中更 有强中手。 在治军方面，曾国藩受命组建湘军之后，便常常自责，“唯有敬濯不 敢师心，而务要虚心，以收集思广益之效”。这种想法一直伴随着他。他在 日记中这样写道：“古之得虚名而值时艰者，往往不克保其终，思此不胜 大惧。将具奏折，辞谢大权，不敢节制四省，恐蹈覆辙之咎也。”在那个年 代，曾国藩能这样想是十分不容易的。他要求湘军内部自将领至兵卒，必 须精诚团结，努力作战，有功不能骄傲。受他的影响，湘军虽然屡立战功， 但从不自傲，这就是曾国藩作为一代圣贤的过人之处。 在仕途方面，曾国藩年少轻狂，经常轻议时政，因此，遭到了某些官僚 的反对，经历过挫折之后，他改变了为人处世之道。在长沙城的绿营中，他 主动谦虚地与当地官员交好，不仅给他人台阶下，也缓和了人际关系。 曾国藩视为立身之本的是“谦”字。若要做到以谦立身，首先要戒除 骄气，因为，骄傲自满是人生的大敌，盛气凌人是人际交往中的败德。曾 国藩认为骄必然会导致败，他经常谆谆告诫子弟部下，不可骄傲。欲求稍 有成立，必先力除此习，力戒其骄；欲禁于己之骄，先戒吾心之自骄自满， 愿终身自勉之。 谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人，才可以获得他人的 尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会 有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊 重，反而令人看轻自己。 谦虚要以事实为依据。本来自己做得不错，却说成一塌糊涂，本来自 己很有能力，却把自己说得一无是处，这是一种过谦的表现，也就是虚 伪。谦虚不是一种形式，而是发自本心的由内而外的个人素质的体现。 谦虚必须要把握一定的分寸，要分清什么时候该谦虚，什么时候不 该谦虚，谦虚的对象和程度都要因人、因时而异。这样的“谦”才是应该提 倡和追求的。 曾国藩一生恭谦，他作为长房长孙，给予家族的威仪和他作为三军 统帅给予诸将的严厉，谈得最多的，也是他一直最为担心的，便是家族和 三军的傲气。家书中劝诫幼辈要戒骄戒躁，军事上亦同。正是因为他的 “谦”使他的人生更加辉煌。他也是低调为人高调做事的典型代表。 P18-20