弇州山人题跋(上下)/艺术文献集成

作者简介

王士贞，字符美，自凤洲，又号弇州山人，江苏太仓人。 当时最著名的文学家，史学家，同时也是当时极具影响力的文坛领袖。先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年。

内容简介

杂文跋王山人西湖诗后 钱塘田叔禾志《西湖游览》，即野畯红女吐一语小隽者必录焉，王君此诗惜后出二十年，遂不获采。然散施湖山中，光色无恙，异时又焉知无叔禾者，出于才情雅致，条添一段佳话耶？余有幽忧之疾，故不能东游，时时取叔禾《志》列山房中，晩又得君诗于少文，卧游计足矣。 甲申十同年会图 《甲申十同年会图》，作于弘治辛亥，距今六十有七载矣。太师李文正公为之序，而太保闵庄懿诸公次焉。余所见两本，其一在益都故尚书陈公清所，其一则庄懿诸孙一鹤、一琴持以见示者也。明兴人才之盛，独称孝庙时，而孝庙诸大臣又独称甲申成进士者。中间如刘忠宣、戴恭简、李文正、谢文肃、王襄敏及庄懿公，皆敭历中外，位承弼，着笃棐声，其他类亦廉洁好修之士，仅一焦泌阳驽耳。以香山洛社之耆俊，不在野而在朝，固可以仰窥孝庙如神之智，其一时景物光彩为人所艷羡而不可得者，仅此图在，览之宁无兴忾耶？然是九君子之贤厪，足以奉弘治之泰，而一焦泌阳，成正德之否而有余，小人之效，速于君子，若此则又可慡然而思警也。甲申之名公卿而物故者，则倪文毅岳，在南者则张简肃敷华，因附志之。 题江夏公卷后 江夏公射策举高第，为弘治庚戌读策大臣，用故事相唱酬成卷，而江夏公手书之藏于家。卷中若三原王端毅、钧阳马端肃、琼山丘文庄、盱江何文肃、阳曲周文端、猗氏耿文恪、长沙李文正、钱塘倪文毅、四明屠襄惠，皆彬彬巨公长者，盖宪、孝之际，太璞未完，其精敛，往往修本而略于饰。江夏公孙淳父出示余，三复之，恍然若绛侯、张相如对语时状，令人想见文景之盛，有余慨焉。卷首画为杜堇古狂笔，今亦不可复得矣，淳父其善有之。 题叶秀才为方氏复姓记后 建文末，天下之名能殉义者，莫如天台方先生；其得祸之烈，则亦无如方先生。先生殁三十余年，而天下乃敢举其名；又五十年，而天下乃敢诵其言；又百年，而天下乃有求其已絶之裔而为之记者。盖先生在围城时，则以其幼子托上海余氏友，若伍胥之托王孙于鲍者，遂冒余姓。其后人今为南昌司训，有声。先生之乡人叶君刺得其状，业欲为置田宅，要司训君归天台，奉先生祀，其书与记甚详。呜呼，先生方驾格泽，骖故主而宾于帝所，其正气沸郁宇宙间，世之日星，先生之名，而金石其言者，耿然若以为不没，即其后之存与否，无足为先生轻重。第以一时万乘之尊，挟不世之怒，而有不能尽快其意于意外之日者，亦可想也。叶君名琰，为先生纂述遗事，又能推其别居为文信公祠，令得及事先生。庶几哉赵朔、李固之客，即千古奚让焉。 梵隆罗汉 咄！汝十六大阿罗汉，化身三千大千，有无功成行圆，却入隆师指间，谓汝是阿罗汉，法在何处？谓汝不是阿罗汉，汝在何处？咦，即不在隆师指间，却在居士鼻孔毛里，觅之毕竟不得，无可奈何而已。 题虹月楼诗后 鲁恭王所治诸宫室，独灵光殿存。王文考异之，作赋纪其胜，曾未数百年，复鞫为草莽。而后之君子，仅于残编遗墨间，想见其飞虹却月之胜，或有或无而已。朱氏在胜国有虹月楼，画壁冠东南，杨铁史为之记，冯海粟系之诗，为一时胜事。今所谓楼与画壁俱漫灭无余，而朱氏子孙尚能守海粟诗迹，以比于文考之赋。曹子桓云，文章者不朽之盛业，信然哉。朱君谓卷末有大王父司马公题，托某敬识其后而归之。 三忠祠歌后 日予郎燕中时，尝游所谓三忠祠者。客或以文信国亡论已，即诸葛丞相、岳武穆祠若非其地。然予谓忠义在人心，靡所不应，且燕故属冀州，操以冀州牧成簒业，又于金为大酋所都，彼二君子，亦岂能一日而忘恢复其地哉？固不幸生各不获，遂令陆沉于腥羶者数百年，而真人出，始大洗之，俾乱臣狡狄之区，一变而为薄海星拱之所，二君子有灵，其不洒然而来游以享也。予既用是语客，又尝一再饯故参议陈先生于祠所，徘徊纵观，相与慨叹久之，然未及以其说请于先生。后十五年，先生之子谦亨出先生所为歌三章，故文太史征仲书而刻之石者以示余。读之愤激用壮，令人慨然有白衣冠易水意。太史固信国裔孙，其为乐书宜也，不佞何足以辱先生。先生没矣，昔人谓孔北海、嵇中散虽九泉下凛凛有生气，非其人与歌也耶？ 题所作仙巖歌后 文承相自真州跳元师，与其客六人泛海，由台上以间入广起义兵，台固其所从取步道也。去承相殁二百八十年，而台诸生叶琰捐其所游地曰仙巖者，请于官祠丞相，而益以腴田若干畆供祀事。友人支秉中为余言，因与家弟各为歌一章纪之。踰月而叶生携卷素来乞书。呜呼，士古今不相及，令叶生得［一］值承相，持片纸从乡里恶少年数十，余皇道海，截瓜步，簒太后少主以归，亦一奇也。何至令承相间关五岭，至雩都而始就溃哉。即幸际太平，可以无节显，而往往致其微意于千古磊落慷慨之际，亦可嘉也已。 题荆王赠张太史文后 右荆王赠左相素斋先生致仕叙，及诸名士大夫之作附焉。今百年矣，宛然熙朝盛事，可想见也。昔汉东平王苍好善，其骠骑司马中郎感之，宦于国，至老不忍去为他吏，天子两贤其道，加旌赏，流脍史册，蔚为美谈。先生实以坊直侍王，后相之。七十而始归，王之所以贤先生与？一时艳羡，故不多让也。至于出处大节，超洒寡累，又有非申公、枚叟所敢望者，先生诚贤哉。余故书其后，以遗张氏子孙使宝之，知其久于疏傅［二］之金也。 跋李于鳞赠徐汝宁子与序后 我辈历落崎嶔人，无所不可，饶作循吏如西门豹，不免落褚先生《滑稽传》中，何足道哉。于鳞独哓哓鸣其不平，岂真有不足耶？为之一笑。 赠题杨凭序后 凭，里中子，癸丑岁尝有德于余，余为文赠之，已脱稿，会匆匆北上，不果。凭固不知余之有文赠之，且十年矣。而交游中如徐中行、吴国伦辈，颇往往能传诵以为奇，思一见凭而不可得。今年春，余居里，凭以事北上过余，别语及之，始欣欣动眉宇，欲乞书为行李重。嗟夫！余世所厌弃，以为崎嶔历落可笑人也，又其文多自喜，如向二三子之外，鲜读之者，而凭方数中怨，起狱家破，于吾言不一讐，其何重之有？虽然，吾覩凭之貌益少、气益壮，而心日益长、操虑日益深。凭行矣，世有能读余文者，又焉知其不识凭于杜德机也耶？ 本书是由明代著名学者王士贞的题跋汇编，反映了他对文学艺术的鉴赏能力。原收于《弇州山人四部稿》内，现抽出单行，以利学者。