中国文学思想史研究论丛（第一辑）

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我的研究领域是中国古代文学思想史，但是 如何研究，却至今仍在摸索，而且我也不知道自 己今后的研究路子是什么。我想，大概只能是走 走，看看，想想，再决定如何往前走。这走走， 看看，想想，再往前走，就是我的一点体会。 一 治中国古代文学思想史与治中国古代文论， 有同也有不同。二者都要研究文学批评与文学理 论，这是同的地方；除此之外，文学思想史还要 研究文学创作所反映出来的文学思想，这是不同 的地方。治古代文论的人多，治古代文学思想史 的人少，开始的时候，我便想用研究古代文论的 方法研究古代文学思想。国内研究古代文论的人 ，大抵有两种类型，一种是治文艺理论出身，另 一种是治文学史出身，前者更重理论而后者更重 史。就是说，研究同一问题，前者更重理论的阐 释而后者更重史实的清理。当然这也不是绝对的 ，大抵是如此。我是从理论开始的。我想首先弄 清中国古代文学理论中的各种理论范畴，然后再 弄清各种文学思想的理论体系。我就选了二十来 个常见的理论范畴，如兴寄、兴象、意象、气、 风骨、势、体、神韵、境等等，多方收集资料， 仔细辨认思索，想要考其原始，释其内涵，辨其 演变。而采用的方法，大抵只是归纳法。例如风 骨，只是把与风骨有关的材料收在一起，归类排 比，看有多少种含义。这样做了很长一段时间， 资料收集了不少，有些范畴的资料可以说已经相 当齐备。但是弄来弄去，总觉得缺少点什么。缺 少什么呢？缺乏历史实感。古代的文学理论，原 本应该是活泼泼的，有它们丰富的历史内涵。打 个比方，十几年前我们文学界提出“反思文学” 这个概念的时候，背后是一个多么惊心动魄的文 化背景！以今推古，道理相似。每一个古代文学 理论范畴的提出，都有它们的社会审美心理、创 作倾向的变化等等复杂原因。离开了这些原因， 仅从资料的摘录排比来阐释这些范畴，便把这些 范畴的丰富的历史内涵舍弃了，把它们变成一堆 僵化的东西。经过再三思考，我决意放弃这一路 子，而改为研究文学思潮的演变。 于是我便从“论”转向“史”，搞断代文学 思想的研究，从隋唐五代文学思想史开始。我力 图探讨这一时期文学思想发展的不同段落和各个 段落的文学思想风貌、特点，它们的出现和消失 的原因，还有演变的轨迹。而采用的方法，则是 非常笨拙的。从读史开始，正史、杂史以至史评 和当代学者有关唐史的论著，凡能找到的，都一 一找来读。然后又是读这个时期的集子，有关作 家的传记资料、谱录等等，努力还原（或者说在 史料提供的基础上想象）各个历史段落的社会风 貌与作家群落。在这样一个基础上，再研究每一