旅途撷趣(享受发现之旅的知识采摘)

作者简介

李毅军，教授级高级工程师，英国皇家特许建造师，工学硕士，中国三峡摄影协会会员。湖南人，在央企从事管理工作，业余时间爱好摄影和写作，摄影作品多次在企业的摄影比赛中获奖，在报刊上发表过数十万字的作品。

内容简介

唐贞观九年(635年)，大秦国(拜占庭帝国，也有 人认为是波斯)景教教士阿罗本来到长安，唐太宗李 世民本着“示存异方之教”的开放政策，派当朝宰相 房玄龄“迎于西郊，待如嘉宾”，之后得到太宗的接 见，史载：“翻经书殿，问道禁闱。深知正直，特令 传授。”贞观十二年，唐太宗特许景教教徒在长安义 宁坊兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗 马寺”、“大秦寺”。并提供经费支持，所敕诏书上 有“道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。” 的说法，足见唐朝政府对景教的扶持。 唐高宗时，尊奉阿罗本为“镇国大法王”，并下 诏于诸州建景寺，使景教得以广泛流传。有不少教士 成为唐朝的政府官员，据学者考证，高宗时御医秦鸣 鹤就是景教教士。武周时，武则天尊奉佛法，景教受 到佛僧的猛烈攻击，景教教士只好集资亿万于洛阳建 “大周颂德天枢”，教士阿罗汉更将景教教义佛教化 ，终使武后大悦，得以继续发展。唐玄宗开元年间曾 使景教教士到兴庆宫讲道，亦曾命宁国等五亲王到景 寺礼拜，设立坛场，并陈列先王之遗像供人礼拜。而 且玄宗更邀约罗含和普罗等十七名教士一起做礼拜， 传福音。唐肃宗时，曾重建灵武等五郡的景寺，且命 教士伊斯效力中兴名将郭子仪，据说郭子仪受其影响 信奉了景教。伊斯因协助郭子仪平定安史之乱有功， 被皇帝赐予紫衣袈裟。从公元635年开始，景教在中 国顺利发展了一百多年，与祆教及摩尼教并称唐代“ 三夷教”。然而，好景不长，公元845年，唐武宗会 昌年间，武宗听信道士赵归真，发动一场声势浩大的 灭佛运动，被佛教界称为“会昌法难”。尽管灭佛运 动针对的是佛教，但城门失火、殃及池鱼，包括景教 在内的其他宗教都受到沉重打击，从此景教在唐朝的 地位一落千丈。唐僖宗年间的黄巢起事，又有不少景 教徒被屠杀，景教遭到了毁灭性打击。 元朝建立后，不少色目人来到中国，使景教在中 国又重新兴起。据马可波罗的《马可波罗游记》记载 ，元代时，北京、大同，甘肃的敦煌、肃州、甘州、 凉州，宁夏、新疆的喀什、叶尔羌、伊犁，东南的扬 州、杭州、镇江、温州、泉州等地都有景教徒和景教 寺。据近几百年来在泉州出土的大量景教文物，可知 泉州是当时中国南方景教传播的中心。蒙古的克烈部 (Kerait)、汪古部(ongut)两部族都信奉景教，他们 的主教曾一度与当时来华的天主教传教士发生冲突。 元朝的景教被称为“也里可温”。著名的传教士列班 扫马还远行万里，访问了西欧各国，成为最早到达西 方的中国人。 明朝建立后，明太祖朱元璋大力扶持儒、释、道 三教，对其他宗教进行了压制，景教再度衰微，但并 未绝迹，社会上一直存在着“十字架教派信徒”的活 动，持续了有两个世纪。直到十六世纪中后期，天主 教传教士开始展开中国传教工作，景教才从中国绝迹 。