生为女人(性别身体欲望情爱与权力)/天涯人文精品书系

作者简介

《天涯》杂志主编。中国作家协会会员，海南省作家协会理事。资深文学编辑，所编作品曾两次获得“鲁迅文学奖”。1996年与韩少功、蒋子丹一起参与《天涯》杂志改版，供职至今。主要从事散文随笔及文学评论写作，著有散文集《不能朗读的秘密》等。 孔见 1960年12月生于海南岛，现为海南省作家协会主席，中国作家协会全国委员会委员，天涯杂志社社长，海南大学、海南师范大学兼职教授。主要从事随笔、小说、诗歌创作和哲学研究，作品有随笔集《卑微者的生存智慧》《我们的不幸谁来承担》，诗集《水的滋味》，评论集《韩少功评传》，以及小说集《河豚》等，并有多篇论文发表。

内容简介

论“女人类＂ 徐敬亚 人类，这种没有尾巴的生物，只用了几干年的时 间，已经使地球面目全非。时至今日，人类仍在勇敢 而阔步地挺进，他们的文明之车，压得大地发出吱吱 嘎嘎的喘息。 残酷地说，地球上存在着男、女两种完全不同的 人类。 “男人类”：粗壮、有力、博学。他们凭借着明 晰的理性和坚韧的毅力，雄踞着几乎全部政治、经济 、文化的枢纽。在几千年的人类史上，从男人们胡须 深处卷起的文明之风，像一股令万物战栗的、强大的 高压电流，把人的气魄从远古一直吹向未来。 “女人类”：柔弱、纤细、轻盈。她们不甚理智 ，她们情意缠绵，她们的肢体小巧玲珑，她们的灵性 清隽而神秘。她们平静的藤蔓，像水一样无微不至地 伸向远方，她们被动地缠绕着高大的乔木，她们使地 球上浮动起一片水绿色的生殖的气息。 “男人类”与“女人类”，头部与四肢大体相似 ，唯有躯干上的某些器官略有差异。但是作为基督教 圣徒的巴维尔却说：男人是女人的首脑。《可兰经》 上也明确地记载，男人凌驾于女人之上。 宗教以它至高无上的尊严，引导着对“女人类” 的定义。缺少逻辑，成了女人们最明显的标记。她们 不能专心致志，她们的思维不愿意像螺旋那样无限制 地绕下去。为了与一个女人谈得投机，男人们不得不 在谈话中设法加入一些情感的小佐料。男人们在第一 次、第二次推理后，仍然大步地跨越逻辑，可当他回 过头宣布第三个结论时，女人已经不见了。她们没有 耐心，她们的心过于松散，在理性那一层紧接着一层 的台阶上，她们像稀薄的空气一样，在左顾右盼后， 总是一屁股坐下去。 琐碎与无聊，是失去了理性的女人们最致命的弱 点。女人与女人之间的谈话，充满了迷失方向的判断 和折断了翅膀的话题。像无数零碎的草沫和越磨越细 的淤泥，她们在各种或褒或贬的名词上恣意地抚摸。 她们把时间的橡皮条拉得像细雨一样无限绵长。而高 度发达的神经质，又使女人们几乎成了猜忌的动物。 她们斤斤计较，她们鼠目寸光，她们永远无法了解男 人。一个男人在回家进入房门之后，往往会受到好奇 女人的反复盘问。迟钝的女人永远无法迅速捕捉自己 男人的心理，而粗糙的男人在三五分钟的误解后就开 始发火。从此，沉默代替了一切。这就是我看到的家 庭幸福。 历史上的某些说法，总带着合理的依据：在男人 与男人之间，女人们吐出一条条误解的蛛丝，她们夜 晚的哭泣和黎明时怨恨的提醒，促成了男人与男人一 场又一场你死我活的决斗，甚至宗族之间的纠纷，甚 至民族之间的战争…… 为此，亚里士多德和叔本华都双双认定：女人既 愚蠢又浅见。她们的思想只介于成人与孩子之间。一 向温文尔雅的孔夫子也说，唯女人与小人难养也。 然而，人类生育的重心，从来都落在这些孩子般 的女人身上。在一年之内，一个男人和不同的女子交 合，他可能“生出”几百个子女。但是女人不管有多 少个情夫或面首，一年中只能发生一次生殖。所以男 人的需求广泛，而女人则只想像蜜蜂那样叮死一朵花 蕊。在这个意义上，女人的通奸更含罪恶。因此《可 兰经》里对背叛丈夫的女人的处理是：用石头砸死。 正因为女人被授予了繁殖和生育的权力，她们便 把诱惑作为自己带着香味儿的使命。她们用微微翘起 的鼻子、瘦削如柳的肩膀和亭亭玉立的胫骨和跗骨， 换取男人的微笑。她们拖累文明的方法，就是让男人 的手停止操作，而在她们那细致柔软的皮肤上滑行。 女人，只是一张张随时等待男人来领取的请柬。她们 ，是专职的爱情动物。在爱的满足后男人马上落下云 头，而她们登上高峰后却立刻像烟那样上升。她们对 情感的专注达到了如醉如痴的程度，她们抓紧一个男 人后就要苦苦厮守一生。她们卖弄风情地用地球上的 一切颜色打扮自己：她们把眼睛涂黑，把头发染紫， 把嘴唇涂红，把前胸垫高，把腰勒细，她们与香水之 间构成了一种互相难以辨认的关系…… 在弗洛伊德的学说中，女人更接近精神病；威宁 格认为，最低贱的男人也比高尚的女人高得不可比拟 ……关于女人的罪恶，西方有潘多拉的盒子之说。欧 洲的中世纪，有一种为女人特地准备的铁制的贞操带 ，锁住女人的腰和骨盆。在中国文化中，女属阴，暗 含着黑暗与邪恶的双重指义。 于是，在人类艰难漫长的文明道路上，涣散而游 手好闲的女人自然而然地成了男人们的从属物和单向 生殖工具。地球所有的新旧民族，像事先商量好了一 样，都不约而同地拒绝把财产传给女人。公元6世纪 ，马康教堂郑重其事地讨论过一个问题：女人是否有 灵魂？几乎一半的与会者做出了否定的回答。那次历 史上有名的基督教会议，最后仅以一票的极微弱多数 通过。会议的结论是：女人虽然是低级生物，但仍然 存有类似灵魂的东西。 以上，并不仅仅是我的观念，这是到今天为止的 某种文字记录或情绪性的改写。它，带着整个人类文 明强硬的口吻。 这一生，我曾认识过很多女人。通过文字和思索 ，我的目光扫过千千万万的“女人类”。对她们恶毒 的评价言辞，或许违背了善意的品行，但却像是驳不 倒的谬论，从古老之地款款而来。它总因为能在人们 心中浮现出一个个最恰当的例子而使后人，尤其是男 人，在难以赞同中频频点头。P2－4