颜氏家训全智慧（一本书读懂古今最正家法）/国学智慧全书

作者简介

内容简介

整顿自家门风，教育子孙后代 在《颜氏家训》的《序致》篇中，作者颜之推阐 明了自己写这本书的目的：“业已整齐门内，提撕子 孙”。即将自己一生的经验和心得系统地整理出来， 传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后代有 所帮助。 在颜之推看来，“同言而信，信其所亲；同命而 行，行其所服”。同样一句话，有的人会信服，是因 为说话者是他们亲近的人；同样一个命令，有的人会 执行，是因为下命令的是他们所敬服的人。为什么呢 ？颜之推举了下面这样的例子，“禁童子之暴谑，则 师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧舜 之道，不如寡妻之诲谕。”要禁止孩子的过分淘气， 师友的劝诫比不上保姆的命令；要制止兄弟间的争斗 ，尧、舜的教导还不如他们自家妻子的诱导规劝。 生活中，的确如此，我们往往对最亲近的人的话 容易信服，而对陌生人或者不够亲近的人的话不够信 服。所以，为了让后世子孙更能听得进劝告，颜之推 以毕生所学和在经历的种种磨难中收获的人生感悟为 基础，写了此书，希望自己讲的各种道理，能够使后 世人从中受益。 “吾家风教，素为整密。”颜之推说，颜家的门 风家教，一向严整缜密。在颜之推很小的时候，他就 接受了这方面的启蒙和教诲。颜之推跟着自己的两位 兄长，早晚侍奉双亲——冬日暖被、夏天扇凉，做事 循规蹈矩，神色安详，言语平和，走路小心恭敬。 从颜之推平时的行为举止可以看出，他从小就是 一个严格受中华儒家传统文化影响的人。中国传统文 化中固有的忠孝节义的美德在他身上得到了淋漓尽致 的体现。 中华传统文化素来讲究“忠孝”和“节义”。孝 是中国古代重要的伦理思想之一，元代的郭居敬还特 意辑录了24个孝子的故事，编成《二十四孝》。“扇 枕温衾”就是颜之推所推崇并亲身实践的孝道礼仪。 东汉时期有个叫黄香的人，以孝闻名。在他9岁 的时候，母亲早早地离他而去了，父亲身体不好，从 此，他细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务活。 冬天时，他担心父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里暖 热被子，再扶父亲上床睡下；夏天时，他担心天气太 热，父亲无法安然入睡，每晚都先将席子扇凉再请父 亲睡下。 “冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古 一黄香。”黄香不仅是大孝子，读书上也非常勤勉， 他少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天 下无双，江夏黄香”。由此可见，我们无法忽视中华 传统文化对一个人的熏染，以及对这个人成长的影响 。中华传统文化以其深厚的内涵陶冶着人们的情操， 怡悦着人们的情志，感化着人们的心灵。这些优秀的 文化因子，潜移默化地影响着现代人的人格理想、心 理结构、风俗风尚和精神素质。这些是陪伴我们一生 的精神财富。 欧阳修《悔学》中有这样一段话：“玉不琢，不 成器；人不学，不知义。玉之为物，有不变之常德， 虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁 ，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉！”玉不琢磨 ，就难以制成器物；人不学习，就要失去君子的高尚 品德而变成品行恶劣的小人。如果一个人缺乏管束， 从小没有受到训诫和约束，那么很容易走上一条非正 之途。 颜之推刚满九岁时，他的父亲便去世了，“家涂 离散，百口索然。慈兄鞠养，辛苦备至”。颜之推的 父亲去世后，颜家便开始家道中衰，人口凋敝，此时 的颜之推由他慈爱的兄长抚养长大。虽然兄长在照顾 他时历尽了干辛万苦，但是兄长只有慈爱而缺乏威严 ，对他的督导不够严厉，这样，颜之推在缺乏管束的 情况下差点迷失了方向。 “虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所 陶染，肆欲轻言，不修边幅。”颜之推称，自己少时 虽然熟读《礼》《传》，喜欢写点文章，但终抵不过 环境对他的影响。因为与世俗之人交往，受到他们的 熏染，所以轻狂放纵，言语不羁，常常信口开河，不 修边幅，不注重容貌的整洁庄重。 到了十八九岁的时候，颜之推才渐渐懂得要磨砺 自己的操行，但习惯已成自然，最终还是难以彻底改 掉这些不良习惯。二十岁的时候，颜之推懂得了自我 克制，大的过失已经很少犯了，常常是在信口开河时 ，心里就警觉起来而加以控制，夜晚也能够觉察到白 天犯的错误。现在，他意识到，所有今天的恶果其实 都取自昨日之恶习，他非常后悔小时候没有受到好的 教育，才致此种地步。 “追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经 目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。”颜之 推追思平素所立下的志向，深知那种没有受到良好教 育所带来的铭心刻骨的痛苦，所以他才留下这二十篇 《家训》，以此作为后人的前车之鉴。P4-6