靠人不如靠己

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■自古英雄多磨难 最好的才干诞生于烈焰，诞生于砺石之上的磨炼。马登说：“磨难并 不是我们的仇人，而是我们的恩人。”正是磨难使我们奋力前行的力量得 以增强。这就好像那些橡树，经过千百次暴风雨的洗礼，非但不会折断， 反而越见挺拔。许多人不到穷途末路的地步，就不会发现自己的力量，而 灾祸的折磨反而使他们发现真我。磨难也是一样，它犹如凿子和锤子，能 够把生命雕琢出力与美来。磨难会激发人的潜力，唤醒沉睡的雄狮，引人 走上成功的道路，如同河蚌能将它的沙泥化成珍珠。 火石不经摩擦，不会发出火光。钻石越坚硬，它的光彩也越炫目(而要 将其光彩呈现出来所需的琢磨也需有力)。只有琢磨，才能显露出钻石的璀 璨。 牢狱生活能唤起真正的勇士心中沉睡的火焰。在监狱里，塞万提斯写 出了著名的《堂吉诃德》；瓦尔德·罗利爵士的著名的《世界历史》，也 是在他被困监狱的13年当中写成的。 塞万提斯在监狱里穷困潦倒，甚至连稿纸也无力购买，只好在小块的 皮革上写作。有人劝一位富翁来资助他，可是那位富翁答道：“上帝禁止 我去接济他的生活，唯有他的贫穷才使世界富有。” 真正勇敢的人，在磨难来临时昂首挺胸，意志坚定。他敢于面对任何 困难、嘲笑任何厄运，因为贫穷困苦不足以损他毫发，反而增强了他的力 量！ 著名的企业家杰克·本顿曾这样说：“苦难是一笔巨大的财富。我从 苦难中获得的东西，都是我赢得成功必要的投资。”苦难塑造了强者健康 有力的品格，丰富了他们的斗争经验，锻炼了他们非凡的才干，而这些都 是获取成功必不可少的因素。 卓别林出身贫寒，小时候尝尽穷困的滋味。为了充饥，他天天在路边 的垃圾桶里翻捡可吃的食物。在那种饥寒交迫的极端艰难的环境下，他仍 坚信自己一定会成功。他后来在回忆录中这样写道：“我在孤儿院那段时 期，由于饿着肚子，在街上到处晃荡的时候，我还是一直告诉自己：有什 么好悲哀的？有一天我一定会成为世界上最有名的喜剧演员，现在这种逆 境，只会让我变得更坚强而已。” 一个人最重要的是在不幸中保持自信。尝尽了穷困的滋味，卓别林的 表演潜质也逐渐在艰难中成熟。我们看到的那个让我们含着泪微笑的“流 浪汉”形象，正是卓别林自身的写照，正如他自己所说：“我没有特别的 天赋，我只是尽力去表达我自己。”童年时那段悲惨遭遇成为卓别林情感 体验的现实源泉。我们欣赏的“卓别林式的幽默”因这种丰富的体验而得 以升华：它不是轻浮肤浅的，而是凝重深刻的；不是虚伪造作的，而是真 切动人的。卓别林也因此获得巨大的成功，成为世界公认的表演大师、幽 默大师。 可以这样说：“不幸造就了卓别林。”我们害怕不幸，然而人生无常 ，命运多舛，谁又能料到什么时候不幸会不期而至呢？《圣经》里面有一 句箴言：“你若在患难之日胆怯，你的力量就变得微不足道。”胆怯无济 于事，逃避无济于事，唯有勇敢地迎接挑战，才能走出困境。 ■能忍者自安 安身立命必须闯过一道关，什么关呢？“忍耐”关。忍什么？一是忍 气，二是忍辱。气指气愤，辱指屈辱。气愤来自于生活中的不公，辱产生 于人格上的褒贬。忍气是为了求安，凡事要想得开、看得远，正如俗话所 说的“忍得一时之气，免得百日之忧”。中国人立身讲究忍气吞声，做人 要学会忍辱负重。在中国人眼里，忍耐是一种美德，是—种成熟的涵养， 更是一种以屈求伸的深谋远虑。 “吃亏人常在，能忍者自安”是提倡忍耐的至理箴言。忍耐是人类适 应自然选择和社会竞争的方式。大凡世上的无谓争端多起于芝麻小事，一 时不能忍，铸成大祸，不仅伤人，而且害己，此乃匹夫之勇。凡事能忍者 ，不是英雄，至少也是达士；而凡事不能忍者，纵然有点愚勇，终归城府 太浅。人有时大愚，小气不愿咽，大祸接踵来。人应该为自己的快乐而活 着，切莫因别人的失礼而生气。谁都不愿被别人所左右，如动辄生怒，恰 恰自陷于受别人左右的陷坑，不仅左右了你的面部表情，而且左右了你的 心里情绪。这样，你最易被人玩弄于股掌之上，“激将法”正是如此。忍 耐并非懦弱，而是于从容中冷嘲或蔑视对方。唐代高僧寒山问拾得和尚： “今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈 何？”拾得答日：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋 作哑，漠然置之，冷眼观之，看他如何结局？”这种大智大勇的安身立命 的艺术，用老子的“不争而善胜，不言而善应”这句话来评论恰如其分。 无论是民族还是个人，生存的时间越长，忍耐的功夫就越深。人生在 世，要成就一番事业，谁都难免要经受一段忍辱负重的委屈历程。因此， 忍辱几乎是有所作为的必然代价，能不能忍受则是伟人与凡人之间的区别 。韩信受辱胯下，张良纳履桥端，皆英雄人物忍辱逸事。屈辱能令人发愤 ，催人奋进，是一种无形而巨大的向上动力。忍耐既可明哲保身，又能以 屈求伸，因此凡是胸怀大志的人都应该学会忍耐，忍耐，再忍耐。 忍耐作为安身之术，具体运用的方式一般有两种：一种是压抑，另一 种是遗忘。心理健康的人，能够比较自如地调节内在的心理防御机制，将 生活中负面反应及其引起的不良情绪或压抑到意识之下，或遗忘于意识之 外。压抑与遗忘相比，遗忘更洒脱彻底。被迫的忍耐无疑有强行压抑的痛 苦。人世间确有许多事忍无可忍，连素来温厚的孔老夫子也曾尝“是可忍 ，孰不可忍”的苦味。是否可忍的关键并不在于事情的本身，而在于你自 己视它为多少分量。如果对生活中的睚眦怨气时时铭心刻骨、耿耿于怀， 那么忍耐这一关是很难跨得过去了。反之，对芝麻小事皆能视而不见、过 后即忘，则能“淡泊以明志，宁静以致远”。 中国人以坚毅忍耐著称于世，崇奉“忍耐”是一种社会人格成熟完臻 的体现。 P2-4