陆权论(汉英对照)/经典文库

作者简介

麦金德（Halford John Mackinder），英国**政治地理学家、历史地理学家，英国地理学代表人物。他创立了一项世界观点，提出“大陆腹地说”的**战略观念，把欧亚大陆和非洲合称为“世界岛”，把世界岛僻远的地方称为“腹地”。他把他的思想归纳为三句名言：“谁统治了东欧，谁就统治了大陆腹地；谁统治了大陆腹地，谁就统治了世界岛；谁统治了世界岛，谁就统治了世界。”

内容简介

现代人类掌控自然的这种现实，并非**是因为 科学知识的进步和发明创造而导致的；没有这种现实 的话，种种**之理想便会徒劳无功。人类如今能够 行使*大的掌控力，这一点是相对的，并不像大自然 用饥荒和瘟疫来掌控人类那样**。如今人类的富裕 和相对安全的状况，是以劳动分工和相互协作为基础 的，是以对那些已经替代原始社会简单工具的复杂设 备不断地进行维护为基础的。换言之就是，现代财富 的创造，是以我们对社会组织和资本的维护情况为条 件的。社会是一种“进行中的事业”，而我们的幸福 ，可能*大部分都可与那种无形的企业“商誉”相比 拟。企业主对于顾客消费习惯的依赖程度，并不亚于 他对工厂内机器正常运行的依赖；因为二者都必须加 以经常维护才行，而在维护好了之后，二者便都具有 了“进行中的事业”的价值；但是，倘若企业停产， 二者便都只具有支离破碎的价值了——机器设备会变 成一堆废铜烂铁，而商誉则会沦落成账面债务。 社会倚赖于人类是一种习惯性动物这一现实。通 过把许多人各种各样的习惯相互结合起来，社会便形 成了一种结构；这种结构，可与运行中的机器设备的 结构相比拟。比如说，庞瑟太太能够让房客租用的一 个房间形成一个简单的社会，因为包克斯晚上睡觉， 考克斯则是白天睡觉；但是，假如两个房客中的一个 去度假了，暂时性地改变了起居习惯，那么庞瑟太太 的这个社会就被打乱了。大家不妨都来设想一下，要 是我们所依赖的那些人——比如邮递员、铁路工人、 屠夫、面包师、印刷工人，以及其他许许多多的人— —突如其来地改变了他们一贯的例行工作，我们自己 会怎样呢？这样一来，我们就会开始领悟到，现代人 类具有掌控自然的力量，在很大程度上是因为社会是 一种“进行中的事业”这个事实，或者用工程师的话 来说，是因为社会具有动力。倘若将社会这台运转着 的机器停下来，让人们的习惯相互脱了节，那么整个 社会很快便会沦落到*大自然摆布的简单现实里去。 结果，就将有大批的人活不下去。 简单而言，生产力是一个涉及现代文明、且比财 富积累重要得多的现实因素。人们通常估计，一个文 明**全部的有形财富，差不多跟该国不超过七八年 的生产总值相等，尽管其中有些财富是从久远的古时 流传下来的。这种说法的重要性，并不在于它很** ，而在于它对现代人类的实际意义正在急剧增加，因 为人类依赖于机械的和社会的生产机器，而在过去四 五个世代里，这种生产机器已经变得*益精巧和复杂 了。应用科学每前进一步，社会组织方面都会出现一 次相应的变革。瓦特发明蒸汽机的时候，亚当·斯密 正在讨论劳动分工，这种现象并非纯属巧合。在我们 所处的这个时代，除了内燃机的发明——这是汽车、 潜水艇和飞机出现的关键——信贷制度也必须得到前 所未有的发展，这也并非是一种盲目的巧合。金属机 器的滑润，取决于人们的习惯。一些热衷于科学的人 想当然地认为，研究人文艺术已经不再重要，这种观 点是经不起细究的；因为在当代这种现实情况下，管 理属于不同社会阶层的人比以往任何时候都*加困难 、也*加重要了。 我们把社会机器的管理者称为组织者，但这个笼 统的术语通常还蕴含着两种不同的类别。首先，我们 有行政人员；严格说来，他们根本就不属于组织者— —*确切地说，他们是导致某一组织里出现新的机构 的人。行政人员的作用，在于让运转着的社会机器保 持良好的状况，并确保这台社会机器的润滑作用正常 。倘有人员辞世，或者因身体不好、年老而退休，行 政人员的职责便是用事先经过恰当培训的人员来填补 这些空缺职位。工厂里的工长，从本质上来说就是一 个行政人员。法官是实施法律的人，不过除此之外， 法官在事实上而非理论上还可以制定法律。在行政人 员那种纯粹而简单的工作中，可以说是全然没有进步 思想的。假如让他去管理某个组织，那么效率便是他 的理想——即他希望工作起来毫无阻碍。他的典型弊 病，就是所谓的“官僚习气”。一个复杂的社会就算 治理得井井有条，事实上往往也会因为社会动力所固 有的力量而形成一种中国式的闭关锁国状态。一家开 业已久、经营良好的企业，其信誉在市场上往往可以 卖个好价钱。或许，社会动力*显著的一个例证，便 是市场本身的固定性。每个卖家都愿意到买家喜欢聚 集的地方去，以确保有人买他的东西。而从另一方面 来说，如果做得到，每个买家也都会去卖家惯常聚集 的地方，以便利用卖家之间的相互竞争来买到便宜的 东西。伦敦当局总想疏散该市的各个市场，可每次都 是徒劳无功，正是这个原因。 为了理解另一种形式的组织者，即社会机构的创 造者，我们不妨再来研究一下各种革命的共同进程。 有位伏尔泰，曾经批评过法国**这个“进行中的事 业”；有位卢梭，曾经描绘出了关于一种*幸福的社 会的理想；而《大百科全书》的作者们，则证明这样 一种社会的物质基础是存在的。很快，这些新思想便 迷住了一些善意的热心人——不过，对于改变普通人 的习惯这一艰巨的任务，他们却毫无经验可谈。他们 抓住了一个改变法国社会结构的机会。意外却又可惜 的是，他们放缓了法国社会的运行速度。罢工、生产 工具和管理方面真正的四分五裂、把有经验的行政人 员解职、让不称职的门外汉来代替，这些因素结合在 一起，既降低了生活必须品的生产效率，从而使得物 价高涨，也导致了社会信心和信用的下降。毋庸置疑 ，革命**们是**乐意贫苦一个时期，以便实现他 们的理想的；可千千万万饥肠辘辘的民众，却会起而 将他们包围。为了争取时间，革命**们便诱导这些 民众，让他们疑心物资短缺是因被废政权实施某种阻 挠而导致的，于是恐怖统治就必定会随之而来。*终 ，人们便会变成宿命论者，并且抛弃理想，再去寻求 一个能够恢复效率的组织者。外敌正在入侵**领土 ，生产减少和纪律松弛业已削弱了**的抵抗实力， 它们都会强化这种必然性。但是，需要担负起重建任 务的组织者并非只是一个行政人员；他必须能够设计 和制造社会机器，而不能只是维修和滑润社会机器。 这样，“组织胜利”的卡诺，以及拿破仑和他那部《 民法典》便通过创造性的努力而赢得了不朽的声名。 P11-16