近代史（精）

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内容简介

总论 中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在 此以前，华族虽与外族久已有了关系，但是那些外族 都是文化较低的民族。纵使他们入主中原，他们不过 利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了十九 世纪，这个局势就大不同了，因为在这个时候到东亚 来的英、美、法诸国绝非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、 清人可比。原来人类的发展可分两个世界，一个是东 方的亚洲，一个是西方的欧美。两个世界虽然在十九 世纪以前曾有过关系，但是那种关系是时有时无的， 而且是可有可无的。在东方这个世界里，中国是领袖 ，是老大哥，我们以大哥自居，他国连日本在内，也 承认我们的优越地位。到了十九世纪，来和我们找麻 烦的不是我们东方世界里的小弟们，是那个素不相识 而且文化根本互异的西方世界。 嘉庆、道光年间的中国人当然不认识那个西方世 界。直到现在，我们还不敢说我们完全了解西洋的文 明。不过有几点我们是可以断定的。第yi，中华民族 的本质可以与世界上最优秀的民族相比。中国人的聪 明不在任何别的民族之下。第二，中国的物产虽不及 俄、美两国的丰厚，然总在一般国家水平线之上。第 三，秦始皇的废封建为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国 ，足证我民族是有政治天分的。是故论人论地，中国 本可大有作为。然而到了十九世纪，我民族何以遇着 空前的难关呢?第yi，是因为我们的科学不及人。人 与人的竞争，民族与民族的竞争，最足以决胜负的， 莫过于知识的高低。科学的知识与非科学的知识比赛 ，好像汽车与人力车的比赛。在嘉庆、道光年间，西 洋的科学基础已经打好了，而我们的祖先还在那里做 八股文，讲阴阳五行。第二，西洋已于十八世纪中叶 起始用机器生财打仗，而我们的工业、农业、运输、 军事，仍保存唐、宋以来的模样。第三，西洋在中古 的政治局面很像中国的春秋时代，文艺复兴以后的局 面很像我们的战国时代。在列强争雄的生活中，西洋 人养成了热烈的爱国心、深刻的民族观念。我们则死 守着家族观念和家乡观念。所以在十九世纪初年，西 洋的国家虽小，然团结有如铁石之固；我们的国家虽 大，然如一盘散沙，毫无力量。总而言之，到了十九 世纪，西方的世界已经具备了所谓的近代文化，而东 方的世界则仍滞留于中古，我们是落伍了! 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是： 中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机 械吗?能废除我们的家族和家乡观念而组织一个近代 的民族国家吗?能的话，我们民族的前途是光明的； 不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界 上，一切国家能接受近代文化者必致富强，不能者必 遭惨败，毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日 本就是一个例子，日本原有土地不过相当中国的一省 ，原有的文化几乎全是隋、唐以来自中国学去的。近 四十年以来，日本居然能在国际上做一个头等的国家