马克思主义和人文科学

作者简介

作者吕西安·戈德曼（Lucien Goldmann，1913—1970），法国罗马尼亚裔哲学家、社会学家、马克思主义者，曾任法国国家科学研究中心研究员、巴黎高等研究实践学院学术研究导师，著有《辩证法研究》《马克思主义和人文科学》等。 译者罗国祥，历任武汉大学外语学院法语系教授，法国语言文学（含文化）方向硕士生、博士生导师；武汉大学国际问题研究院副院长，法国文化与国际关系方向硕士生、博士生导师；法国研究中心主任，《法国研究》杂志主编；中国法国文学研究会副会长，中国法国研究会副会长；第46届鲁迅文学奖文学翻译奖评委；国家哲学社会科学基金项目评审委员；享受国务院政府特殊津贴专家。

内容简介

第一章？ 发生与结构 作为开头，我想将这篇报告置于我新近读到的卢卡奇的一篇文章中提出的命题之下，不过，我想这个命题是源自黑格尔的：历史的问题就是问题的历史，反之亦然。其实，这个断言差不多包含了我今天打算讲的一切，只不过需要做些发挥和解释。 事实上，这句话含有这样一个论断：为了用实证的和理解的方法研究一个问题的历史，同时试图厘清和理解它所经历的变革，先将它作为问题，然后作为产生这个问题的社会集团的思想方面的变革（这些变革同样能够使人窥见各种相继出现的不同的反应）来研究，人们就不得不将这些似乎仅从精神生活中出现的现象与历史的和社会的生活的整体联系起来。所以，任何严肃地研究一个问题的历史的企图都必然引导研究者就他所感兴趣的时代，整体地提出历史问题。 此外，请允许我简单地说几句题外话，以便指出：即使是唯灵派历史学家如亚历山大·科瓦莱和令人悼念的勒诺布尔神父，也曾由于为了给科学史的研究创造一个实证的框架而放弃了将这种历史当作一个线性的系列发现来呈现的传统的和图表式的研究方法，代之以仅将这些发现当作在结构过程中才是可理解的事件的透视法，在这种结构过程中，流产的尝试和失败至少是同样重要的。然而反之，任何不是将历史作为一系列或多或少引人注目的事件的总和而是作为创造历史的人的有意义行为的必然演变来看的尝试，都当然地包含着对这些人的精神的和有意识的生活的研究，以及探索这种生活所经历的变革和其他社会生活领域的变革之间的关联；因此，任何就一个特定的时代提出社会整体历史问题的企图，都只能在这种企图和对被研究的时代的人中所产生的问题以及对这些问题本身的结构和经历的变革进行实证的有意义的研究相同时，才能达到实证的水平。在这个意义上，人们可以肯定，对于任何特定的时代来说，历史的问题和问题的历史是两个局部相同的概念。 以上是几句题外话，不过我仍希望它们向你们说明了：这种相同性仅仅在发生学结构主义假设中才是有效的，这种假设的基本原则之一是，肯定任何人类行为都具有一种研究者必须阐明的有意义的结构的特点。在这个角度上，任何对人类行为的实证研究的关键恰恰在于：努力通过搞清楚部分结构的总轮廓，使这种行为的意指成为可把握的，这种对部分结构的研究只有在它本身被插进对一种更加广大的结构的研究中，而且这种结构的运转能够单独阐明其发生以及研究者在其研究伊始向自己提出的大部分问题时，才是能够被理解的。不言而喻，对这种更加广大的结构的研究也要求插进另一个能将它包容于其中的有关的结构中，并依次类推。 正是为了向这次学术讨论会提出“结构与发生”的主题，我们曾想将这个主题集中在对一个最流行的和最重要的方法论问题的讨论上，此外，这个问题在其认识论方面与一种已经很老的对人文科学的理解和解释的功能的讨论很接近。 在它过去的形式中，这种讨论至少在 19 世纪下半叶支配着大学的人文科学研究，而且与今天仍在很大程度上在大学中占统治地位的这种研究经验主义的理性主义原子论及静态结构主义处于对立状态，并采取一种在理解性描述和以原因或规律来做出的解释之间做出抉择的形式（不言而喻，后者只能在很广泛的意义上才能被称为 实际上，原子论曾试图并且还在试图将 19 世纪支配着自然科学的原则引入人文科学中。按照其理性主义的或经验主义的特点，运用原子论或者寻找因果的和必然的解释或者寻找一些普遍的关联——这种普遍关联的发现能解释某种特殊的现象。 …… 1.吕西安·戈德曼是著名法国哲学家，他所提出的“发生学结构主义”是社会学理论主要的、根本的概念。 2.本书是研究马克思主义艺术辩证法的重要作品之一。