思考的芦苇

作者简介

太宰治(1909-1948)，*本无赖派文学代表作家，三十九年生命，二十年创作，五次殉情**，*终情死，*本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。*本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。 太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933～1936)，共收入40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。 中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939)，获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945)，发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作*有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》(1947)，中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948)，被认为是***的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活**的诗人及其妻子自甘**以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位*益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学*杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，*望之余沉缅于酒色，*后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代*本社会人的异化问题。 1948年6月13*太宰治因对人生感到*望而投水**。他的一生经历了*本革命运动被镇压到*本战败这一大动荡的时代，*本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的。”

内容简介

思考的芦苇 ——理所当然地说出理所当然之事。 前言 我之所以决定以“思考的芦苇”为题，在*本浪 漫派的机关杂志撰写一整年的文章，是基于以下理由 。 “因为我想活下去。”我好歹总得赚钱糊口吧？ 理由**简单。 这四五年来，我发表了多达七篇的免费小说。所 谓免费，当然拿不到钱。但这七篇，都等于是我毕生 的小说样本。发表当时自然是呕心沥血自觉成果非凡 ，然而就结果看来，我似乎只是向传播媒体提供了七 篇样本。后来我的小说有了买主。我卖掉了。卖了之 后我在想，今后也该停止写免费小说了吧。我有了欲 望。 记得法国作家尚·考克多说过一句话：“人一辈 子只能写同样水准的作品。”**的我，也要拿这句 话当作挡箭牌。对于买方市场死缠烂打“请再写一篇 作品给我们看吧，再写一篇吧”的呼声，我的回答是 ：“再写也是一样的。给个舞台吧——我想必会满意 ——如果想念我的文章了就来找我吧。我要做的不过 是取出袋中的七篇样本，再次让你们过目罢了。我不 会提我在那七篇作品中耗费的辛苦血汗。你们只要看 了自然会知道。我早早便已有了被选中的资格。”— —可是万一没人来买怎么办？ 我有了**，对一切都变得小气巴拉，不舍得再 免费发表小说了，然而如果我的文章乏人问津，我的 名字就会逐渐被大家遗忘，说不定还会在昏暗的关东 煮小店被人随口议论“此人不是早就死掉了”。那我 就没有任何糊口的生计了。于是我想了半天，终于决 定以“思考的芦苇”为题，每个月或隔一个月写出两 三千字的作品，不时展现一下我的好学，以免被众人 遗忘——说穿了似乎只是出于这种卑鄙的盘算。 虚荣之市 笛卡尔的《**论》名声虽响亮，内容却很无趣 ，他说：“崇敬就是渴望于己有利的感情。”我想笛 卡尔显然也不是笨蛋，但是就算把“羞耻就是渴望于 己有利的感情”或者“轻蔑就是渴望于己有利云云” 这种信手拈来的情感，填入于己有利云云这个句子， 也不会显得多怪异。哪怕是干脆挑明“任何情感，都 是因为自私自利而产生”，好像也算是有点耳目一新 的论调。奉献或谦让或侠义这类美德，早就把“于己 有利”这个欲念像蛋蛋一样隐藏在皮肤皱褶中了，所 以现在就算有人毫无根据地批评“这其实是自私自利 ”，说不定还会让人敬畏地赞叹一声“啊呀您真是慧 眼**”，所以笛卡尔其实并没有说出什么真知灼见 。人们把射中弱点（如果换个较风雅的说法，那就像 是肩头留下的一片树叶）的那支箭称为诚实无伪，极 力赞美。但是与其*击那种明显可见的弱点，明知弱 点的存在却故意射歪，让对方感到你其实知道，而且