天空之光如何照亮文明——中国早期天文学与文明若干专题研究

作者简介

徐凤先，科学史博士，***自然科学史研究所研究员。研究领域包括天文学史、中国科学通史、科学思想史、天文考古学。在夏商周断代工程中解决了商末周祭系统与王年的关系问题，著有《商末周祭祀谱合历研究》一书；提出了解决西周金文历*之间相对关系的方法并解决了若干金文历*的排谱问题。参加《清史？天文历法志》的编纂。目前主要从事天文学与早期文明的关系以及早期文明中的科技思想研究。

内容简介

天文学对于中国古代礼制和社会组织的建立、中国古代思想文化的形成和发展等有深刻的影响。中国天文学的起源自古以来就*到天文学家的重视。但是，将中国天文学起源作为文明史研究的问题，是自19世纪中叶以来，随着西方学者对中国古代天文学逐渐有了正确的认识开始的，随后中国学者和*本学者也对这个问题展开了广泛的探讨。 中国天文学起源研究可以分为两个时期，**个时期是19世纪中叶到20世纪中叶，这期间一方面是围绕中国古文献讨论中国天文学中主要问题的起源，另一方面是利用甲骨文研究商代历法和天文观测等问题。第二个时期是20世纪80年代以来，除了对古文献和甲骨文的研究之外，又吸收了新的考古学成果，引入了天文考古学的方法。 *古老的中国天文学文献是《尚书？尧典》中有关四仲中星的记载。这段文献记载了帝尧时代的天文观测、历法等问题。因此，对于中国天文学起源研究，《尧典》是*重要的文献。研究中国天文学起源的学者，无不将目光首先放在《尧典》的有关记载上。此外，中国天文学的其他主要方面，包括二十八宿体系的形成、干支的产生和应用等，也是中国天文学起源研究的重要内容。甲骨文中有丰富的天文记录，又有确定的时代，因此甲骨文中天象和历法是中国天文学起源研究的另一个议题，笔者之前已有专著讨论甲骨文历法问题，故在此略去此部分。 天圆地方是研究中国古代宇宙观必须面对的一种重要观点。天圆地方中对天的描述是“圆”， “圆”在此不存在解释上的困难，无论是解释成《墨子？经上》的“一中同长”还是如《说文解字》解释成“圜全也”，在解释“天圆”中都不存在问题。但是“地方”如果理解成大地是方形的，就存在解释上的困难。“天圆地方”是否指天地的形状？*早的文献记载中就是以疑问的形式出现的。另一方面，文献记载表明，战国以来确实存在过将“天圆地方”理解成天地形状的观念，但是根据前一章分析“年的由来”阐明的原则，战国时代将“天圆地方”理解成对天地形状的描述是否就是“天圆地方”产生之初的含义，是一个需要深入分析的问题。 近代以来的天文史学研究和考古学研究把“天圆地方”逐步论证为产生于新石器时代中期的对天地形状的描述，仔细分析，这种论证的过程存在很多值得商榷之处，“天圆地方”之说如果产生于新石器时代中期，也不能认定其在当时的含义是指天地的形状。 “天圆地方是早期人对于天地形状的认识”这一说法隐含了若干认识上的“伪公理”。要阐明天圆地方是不是*早的对天地形状的认识，需要先对有关的基本认识进行澄清，然后逐步分析“天圆地方”在历**的发展。 ***自然科学史研究所“十二五”规划项目、**出版规划项目 本书是《科技知识创造与传播研究丛书》中的一种，蕴含着众多科研人员多年研究成果，体现了作者多年的学术功底与文字表述能力，同时体现了以中国古代科技史为论述出发点的研究范式的转变，具有一定社会价值与学术意义。