禅与心理分析(铃木大拙说禅)

作者简介

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内容简介

这位艺术家遵照住持的话，经过几个月的坚持努 力，而变得有信心，因为他在他的无意识中，见到了 自己化身为龙。其结果就是我们今日在京都妙心寺法 殿所见到的天花板上的龙。 顺便我要提到一位中国画家关于龙的故事。这位 画家想画一条龙，但是由于从未看过活龙，就盼望着 有这么一个机会。有一天，一条真正的龙从窗子探头 进来，说：“我来了，画我吧！”这位画家如此震惊 于这个未曾预料的访客，以至于昏倒，而未能好好看 它。他未能画出一条活生生的龙。 只是看是不够的。艺术家必须进入物体之内，从 里面去感觉它，并让自己去过它的生活。梭罗 （Thoreau）被认做是比职业的自然学家更好的自然 学家，歌德亦复如是。他们认识自然，正是因为他们 能够用自己的生命去过它的生活。科学家则用客观的 方式来对待它，即是用肤浅的方式。“我和你”可能 完全正确，但事实上，我们却不能说这句话，因为当 我说这句话时，“我”就是“你”，而“你”就是“ 我”。二元论必须以某种非二元论的东西作为其基础 ，否则，就不能维持。 科学靠二元论而繁盛，因此，科学家们意图把一 切都 简化为量的单位。为了这个目的，他们发明种种 的机械器具。工艺学乃是现代文明的主调。任何东西 ，只要他们不能把它简化为量，就把它视为非科学或 前科学的，而加以摒弃。他们设置了一套规律，而凡 是溜出了这些规律之掌握的，他们就自然把它弃之一 旁，认做是不属于他们研究的范围。他们的网不论是 何等精密，但由于它们是网，某些东西就必然会溜失 ，而这些东西因此就不能用任何方式来测量。量必然 是无尽的，而科学终要有一日承认，要掌握实体，它 是无能为力的。无意识是科学研究的领域之外的。因 此，科学家们所能做的一切，乃是指出这一个领域的 存在而已。而这也足够科学去忙碌了。 无意识是一种必须去感觉的东西——所言感觉， 不是一般而言的意义，而是以我所要称之为最原始或 最基本的意义。这可能需要解释。当我们说“我觉得 这张桌子硬”。或“我觉得冷”，这类感觉是属于感 官领域的，同听或看之类的感觉有所分别。当我们说 “我觉得寂寞”或“我觉得高兴”时，就更为有整体 意义、内在意义，然而。仍旧属于相对的意识领域。 但对无意识的知觉则是远为更基本、更初始，指向“ 无名”时代，那时，意识尚未从我们所称为混沌状态 的自然觉醒。然而，自然并非混沌状态，因为任何混 沌状态的事物，都不能存在。它只是一个概念，赋予 那拒绝用一般的尺度来衡量的领域。自然是混沌的， 其意义为，它是无限的可能性的储藏所。从这一个混 沌中所发展出来的意识，是肤浅的东西，只能触及实 体的边缘。我们的意识，只不过是遍布地球的大海中 一个漂浮的小岛。然而，是经由这个小岛，我们才能